南华禅寺首座衍严法师拈香主法

功德主拈香

众法师绕佛

礼拜

首座衍严法师领众礼拜

　　3月24日上午，南华禅寺新春祈福报恩消灾吉祥斋僧法会在大雄宝殿隆重举行。法会由南华禅寺首座衍严法师主法，百余位法师参加了此次法会，现场庄严殊胜，龙天欢喜。本次法会由香港旭日集团杨浩、杨钊、杨勳等护法居士启建。

　　上午8点30分，南华禅寺大雄宝殿清净肃穆，百余位法师庄严恭立，南华禅寺首座衍严法师拈香主法，诸功德主依次拈香礼拜，与会法师依照普佛仪轨讽诵经文，念诵诸佛菩萨圣号，静心绕佛。10点40分，南华禅寺首座衍严法师主法千僧斋法会，诸法师齐声念诵《佛说吉祥经》并回向，以此功德祈愿正法久住、法轮常转、佛日增辉；祈愿世界祥和、国泰民安、社会和谐！法会现场殊胜庄严。大雄宝殿外的游客纷纷拿出相机拍照留念，一位信众感慨道：“来南华禅寺这么多次，一直没有遇见场面这么隆重的法会，今天可算是开眼界了！”

　　千僧斋，指供养千僧的斋会，又称千僧供养、千僧会。《大智度论》卷三载：“忆王舍城中，频婆娑罗王约敕常设千比丘食，频婆娑罗王虽死，此法不断。”同书卷二亦载及佛灭后，摩诃迦叶选千人结集经藏，以王舍城常设饭食供给千人，因此选取千人。我国自南北朝以来即相当盛行，王侯贵族屡屡行之。如陈后主至德四年（586），诏请智顗于崇正殿为皇太子授菩萨戒，设千僧斋。唐太宗于贞观八年（634），为穆太后建弘福寺，设千僧斋，唐懿宗于咸通十二年（871），于禁中设万僧斋。在日本，自孝德天皇于白雉三年（652）举行讲经以来，亦盛行此千僧斋。但所谓千僧斋，并非限于千人之数，乃系泛指对众多僧侣的供养而言。自古传说，凡是有斋主檀越来山，供众千僧大斋，必定有一位罗汉降临应供的。不过罗汉来应供，大多是现比丘相，混杂在大众僧人之中，凡眼不能识得罢了。

　　供僧有哪些殊胜功德呢？《赞僧功德经》云：“殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。善心僧中施掬水，获福多于大海量，微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。” 又云：“僧如大地，能长养一切善法功德”。僧宝是一切世间供养、布施、修福的无上福田。供僧即是一种清净的供养，让众生当下远离烦恼、贪执，得清净心。对供养者而言，设百味佳肴，虔诚供佛斋僧，仗此功德，不仅可救度七世父母离尘出苦，增益现世父母，福乐延年，也可广结善缘，减轻业障，长养布施喜舍之心，更为当来深植出世的菩提善因。《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，籍此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”《佛说布施经》云：“若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无不圆满。”