如心佛亦尔，如佛众生然；心佛及众生，是三无差别。──六十华严经卷一○。夜摩天宫菩萨说偈品

　　此偈是说，只要你的心态像佛，你就是佛；你的心已和佛相同之时，就会发现众生跟你也是一样。因此要说：你的心、佛的心、众生的心，这三者之间并没有什麽差别。

　　一般人只知道把佛供起来焚香膜拜，认为佛是高不可攀的。其实人与佛的不同之处，不在於外表的形像，乃在於内心的态度，如果体会到佛的智慧心及慈悲心，你就认识了佛；如果学习着以佛的心态照顾自己、关怀他人，佛已住到你心中了，你也能以佛那样的心情看待众生了。

　　若说对於佛、对於众生，做到完全无差别的态度，那人必定已经成佛，要不然，他还不知道佛是什麽？

　　不过，现代人多半已能接受，人人有立足点平等的人权观念，诸如居住、工作、受教育、参与选举投票等的权利，都是平等的；至於各人能受多高的教育、得到多少的工作待遇、享有多好的生活条件、赢取多大的社会荣誉，那是要看各人本身的问题了。

　　佛看众生平等，是说众生都有成为佛的可能性，只要学佛就有机会成佛。并不是说众生都已是佛。正因为众生不自觉也可以学习佛的智慧和慈悲，佛才不辞辛劳地广度众生。

　　不过，站在众生的立场，纵然已经知道，佛、众生、我都是平等的，还是要从差别的立足点开始做起。否则，佛不必度众生，我们不必学佛，众生也不用去度化了，那就不是佛的心态了。因为佛毕竟已经成佛，我毕竟还没有成佛，众生毕竟尚在苦难之中挣扎，许多众生还在茫茫然地，不知道生命的意义是什麽？也不知道生存的目的是什麽？更不知道在生活之中是苦、是乐、是忧、是喜的感受就是烦恼。因此我们要以佛的平等心出发，经过差别，再回到平等。