出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到寺庙做僧尼。 出家后的人除了每天得吃斋念佛，同时要戒掉七情六欲。古德说：“出家是大丈夫的事，不是将军宰相所能做得到的。”将军可以凭武功平定贼寇的祸乱，宰相可以凭文才学识治理政务，使国家太平。凡天下的大事，全都掌握在将相手里，然而先德却说出家不是他们所能做得到的，可知出家并不是一种简单容易的事。所谓“短期出家”，即让世俗中感觉压力大的人，到寺院中去享受一份清静，去学习佛法，净化心灵。近年来，在80后中兴起一股“短期出家”热，通过短期出家活动，去挣脱世俗的束缚、心灵的压力，去放松身体、陶冶情操和净化心灵。重新思考现代人的价值观，信仰和生活的意义。

　　短期出家活动，受到很多人欢迎。分析起来，其中可能有一部分人，本就是佛学与佛教信徒，只是因为各种原因没有出家，想通过“短期出家”以完成心愿；也可能另有一部分人，是抱着休假度假、体验一把的心态去的。但不可否认的是，为数不少的人，是出于挣脱世俗的束缚、心灵的压力等，去放松身体、陶冶情操和净化心灵的。

　　如今，社会进步，科技发达，人的思想也在更新，在人的意识里，没有什么事物是保价的，能留在人心中不变的东西太少。一切都在人的价值观面前，有了贬或是升。日新月异的年代，人的思想被价值所驾驭，能有自我意识的人，也越来越多的随波逐流，从很多方面来讲，曾经留在人们心中的处女地上，逐渐被价值的机器开垦。人与人变得陌生，心灵上很难沟通。社会进步的同时，也带来了一些附庸的产物，腐蚀了一些人的思想，丑化了很多人的灵魂。浑金璞玉的质地也很难体现在人的身上，很多人心灵中的净土没有了。生活中的人是各式各样的，每个人都有自己的观点，不同的生活方式，人选择了环境，但人又都在努力地改变现有的环境，总想打破现有的生活模式，不管现在生活的多好，总想百尺竿头更进一步。生活的世界里充满了欲望。短期出家活动，给了人们一个现实的平台，帮助有缘人能暂时放开世间束缚，到寺院体验清净梵行，早日进入佛门”人乘、天乘及声闻、缘觉、菩萨乘“的五乘共道境界。

　　出家修行是一种减压方式

　　在普通人看来，出家修行是比较高雅的一种减压方式。出家人崇尚清苦，寺院的生活也确实比较艰苦。这种与现实生活中崇尚物质的反差，反而能带给人一些心灵上的撼动。“过一段相对宁静的日子，边整理、充实自己，边修学佛法。”浙江一家佛教寺庙推出“短期出家”体验活动的消息在网络引起关注。很多网友都表现出了极大的兴趣，“强烈建议用一个月时间出家，在浮躁的社会待久了去净化下心灵，想来是极好的。”短期出家”体验活动的火爆，是越来越多的现代人，生活并不顺心，各种压力太大，以致于思想迷茫，心情浮躁的折射和证据。试想，整日为了应付工作、保证生活而奔忙，或者一天到晚都是生意经，都是酒桌上的觥筹交错，一日日、一月月地都在考虑着人际关系，预防着尔虞我诈，人们又岂能不感觉累，不想去寺院这样清静之地小住？

　　可以肯定的是，“短期出家”体验活动，事实上是一种心理理疗活动。它将焦点对准了人们越来越忙碌，生活水平越来越好，但压力却越来越大，各种不顺却越来越多，心情越来越浮躁的社会现实。相信通过这种短期的安静式心理疗养，通过佛学中静心、为善、悟世、看空等思想的影响，一些人的浮躁心等，势必会得到缓解。佛教给予他们精神上的寄托，缓解他们的精神压力，佛寺给他们提供了温暖与交流的平台。

　　佛教对于达到人生理想境界的途径和方法论述很多，其中最具代表性的主张是大乘佛教的戒、定、慧三学“戒”是指佛教为其信徒制定的戒律戒规，主要有五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语。“定”指禅定，通过禅定，收心敛性，使心处于专注而不散乱的精神状态。这是为获得佛教智慧的修习功夫。“慧”，指能使修持者断除烦恼，达到解脱的佛教智慧。人们只有通过戒、定、慧三个阶段的修行，才能克服自己的贪欲和追求，跳出苦海，超脱轮回，从而进入涅槃境界。