在解脱的大道上，仪轨相当于交通工具，出离心、菩提心、般若空性智慧相当于燃油。加了这三种“油”，才可能令“交通工具”跑起来。

　　现在很多人修行只是念一些仪轨，每天做早晚课，修除障法，做上师瑜伽，但是不重视理论，不重视加行的修法，因此出离心没有修出来，菩提心没有修出来，般若空性智慧没有修出来。虽然在修金刚萨垛除障法，但是业障没有减轻；虽然在修上师瑜伽，但是没有得到上师三宝的加持。

　　我们以佛法为道路，走解脱大道，最后要成就佛果，这些课诵、仪轨相当于交通工具，出离心、菩提心、般若空性智慧相当于燃油。要加这三种“油”，才可能发动仪轨这个“交通工具”。有的人只实修却不学理论，有的人只学理论却不实修。但是，靠一条腿怎么走路呢？因此，实修和理论一定要结合。

　　在实修的过程中，不需要过多的理论，过多的理论是一种障碍。懂得太多了，该拿的拿不起，该放的放不下。但是最基本的道理必须要懂，最主要的内容必须要修。

　　什么才是最主要的？就是加行。这些加行的内容一个也不能缺，它是一条完整的解脱之路，是一套完整的学修方法。这都是历代上师为我们做好的饭，铺好的路。你把四外加行、五内加行这些内容都掌握了，就等于掌握了所有的一切，因为八万四千法门都包含在这些加行里了。

　　我们通过四外加行修出离心，通过皈依、发心修菩提心，通过金刚萨垛除障法消除业障，通过曼茶罗积累福慧资粮，然后修上师瑜伽祈祷上师，培养对上师的信心，跟上师相应，最后通过上师的窍诀证悟大圆满。其实无论是大空性、大圆满、大手印，这些境界都是通过修行才能达到的。通过逻辑推理也能明白一些，证悟一些，但这都是比量，不是现量，都是相似的，而不是真正的。若是要现量证得那些境界，一定要有智慧，再通过修行——消业、积福，通过上师的窍诀，才能证得。