文/素若

“蓦直去”的禅道

　　《景德传灯录》卷十中记载了这样一则公案：有僧游五台。问一婆子云：“台山路向什么处去？”婆子云：“蓦直去！”僧便去。婆子云：“又恁么去也。”其僧举示师(赵州)。师云：“待我去勘破这婆子。”师至明日便去问台山路向什么处去。婆子云：“蓦直去！”师便去。婆子云：“又恁么去也！”师归院谓僧云：“我为汝勘破这婆子了也。”

　　公案中，僧人云游五台山时，向一位婆子问路。这“路”可以有两种理解，一为寻常世间之道路，二则为趋向菩提的禅道。显然，这位台山婆是一个很有道行的禅者，她择其后者，答以“蓦直去”三字，意在告诉僧人，与其四处游方寻佛问道，倒不如当下停止顾盼之心，熄灭妄想，直悟本源。可惜的是，僧人离大道甚远，不解台山婆的深意，反而真的一直向前去了。于是，台山婆便又有了后面的一句“又恁么去也”之感叹。而后，僧人又将这一段对答说给赵州禅师听，以禅师之境界，必然已是领会了这台山婆的深意的，但仍然不免要前往勘验一番她的功夫之虚实深浅。于是又有了一番如出一辙的对答，虽然言语依旧，但是境界却已迥然不同，这一次，台山婆却是输给了赵州这位禅门高僧。从宗门教义来看，历来禅之方便法门，既无关文字又非言语可以道断，只要因缘成熟，任何门路都可以让学人入悟境，了取玄旨。禅之明心见性是活泼灵动的，是善开方便，随缘度化的，而非一成不变的“蓦直去”。虽然台山婆有些功底，可只是一味执著于一法而不做变通，所以终究还是被赵州禅师勘破了底细也。

　　这里，我们且抛开赵州不谈，仅就台山婆那句“蓦直去”，细究其理，确是大有深意在其中的。“蓦直去”，直白了讲，其意思即照直了去，若就佛法而言，则为不必思量，直截了当。

　　《法华经》有语云：“是法非思量分别之所能解”。法，亦如我们每个人身上本来都自然具有的佛性一般，不必揣摩，也不必左顾右盼，四下里找寻，它就端端然然、毫无遮掩地示现在那里。但可惜的是，许多众生痴迷，只知有佛，却不识自性即佛，徒然向外觅求，期以外缘成就自己的佛道。殊不知《菩萨戒经》云：“我本元自性清净，若识自心见性，皆成佛道。”禅宗六祖惠能亦在《坛经》中告诉大众：“若自悟者，不假外求。若一向执谓须他善知识，望得解脱者，无有是处。何以故？自心内有知识自悟，若起邪迷，妄念颠倒。外善知识虽有教授，救不可得。若起正真般若观照，一刹那间，妄念俱灭。若识自性，一悟即至佛地。”就是说，指望从外缘、善知识处而得到解脱，无疑是错误的，自性即佛性，休歇一切妄想痴念，以般若智正观自性，当下里自悟便至佛地。

　　维摩诘居士曾说“直心是道场，无虚假故”，这里的“直心”体现出来的也就是“蓦直去”的精神，无论是起心动念还是说话做事都须直来直去，不要有什么修饰和欺瞒，简单明了，绝念绝虑，不受污染，如此才契合玄旨。

　　如果把这“蓦直去”的禅理运用到我们现实生活中，也未尝不是一种朴实而自然的为人处世之道。

　　我有一个朋友，不久前由于入住新房子而特地到一家大型的家具市场，购买了一套价值将近两万元的沙发。沙发被送到朋友新家的当天，朋友仔细地进行验收。他认真地检查了沙发的生产证件和质量保证书之后，又反复对沙发本身的材质、颜色进行了检查，总感觉看着不太顺眼，最后终于发现沙发的皮质存在几处色差，并且在沙发的内侧还有一处开口，显然是线没有缝合好的缘故。朋友当场拒绝收货，并且提出了退货的要求。后来，负责该沙发的经销商闻讯赶到朋友家里，在查看过沙发之后，表示不同意退货但可以更换一套相同型号的新的沙发。经过一番协商后，朋友答应了。

　　三天后，新的沙发再次送到朋友家里，经过一番检查后，令朋友感到非常气愤的是，这套沙发其实就是上次送过来的那套，除了先前的那处开口被缝合之外，原先存在的明显的色差问题并没有得到解决。这次朋友强烈地要求退货，并且明白地告诉经销商，他要把这个问题投诉到消协去。

　　于是经销商又再三说好话，希望朋友再给他们一次机会，说他们肯定会再重新更换一套好的沙发给他，并且一定保证质量。朋友想想乔迁新居本是喜事，也不希望弄得不愉快，就同意再换一套。

　　结果，半个月过去了，一个月过去了，新的沙发却是左等也不见，右等也不来，朋友一再地打电话催促，经销商却只是以种种理由一味拖延，并不见送货。最后，朋友只好向消协反映了这件事情，同时还将这件事情诉之于媒体，而消协在调查之后发现，其实，该沙发由于皮质存在色差的问题，这一型号的产品厂方已经不再生产了，经销商所销售的都是原来的库存产品，即使调换新的沙发仍然避免不了色差问题，经销商只是在徒劳地拖延时间罢了。

　　在消协工作人员的协调之下，经销商也认识到了自己的错误，承认了自己所售产品确实存有瑕疵，最后同意按原价退还朋友。朋友从经销商那里拿到退款的时候，想想近两个多月的折腾，感慨地说了一句“早知今日，何必当初呢”。是啊，经销商其实从朋友一开始发现沙发的皮质有色差的问题时，就已经心知肚明不可能给解决这个问题，但还是以各种理由欺瞒拖延，结果遭到了投诉，虽然最终退了款但却还是影响了自己的品牌声誉。如果一开始就直接承认自己产品的缺陷，或者降价处理，或者全额退款，也不至于落得如此结果，真是得不偿失。

　　还有一个吴姓的朋友，在大学里读书的时候和一个女孩谈朋友。女孩出身名门，家境优越，而小吴虽然学业很优异，长相也颇英俊，但是却出身于一个贫困家庭：父亲蹬三轮车，母亲则有点智障。由于害怕女孩嫌弃他，所以当女孩向他询问起他的家世时，他就编了一个谎言，告诉女孩自己的父母都是公务员，还在城里拥有两处房产。后来，在准备谈婚论嫁时，女孩的父母要求和他的父母见一见面。小吴一开始以父亲工作忙、母亲生病等等理由搪塞，始终没有安排双方家长见面。但后来女孩的父母因为他们订婚的事，一再催促，无奈之下，小吴就花钱雇了两个人来冒充自己的父母去和女孩的父母见面。

　　虽然事先已经有所准备，勉强应付了女孩父母的谈话，但令小吴没有想到的是，冒充他父亲的人因为好酒，结果喝醉了，不但向女孩的父母说出了自己是冒牌的，还把自己的身份证拿出来给人看以示证明。女孩的父母大怒之下，拉着自己的女儿就离去了。可想而知，小吴有多么尴尬和沮丧。后来，女孩给他发过来一条短信，告诉小吴说，她和父母亲看重的并不是小吴来自于什么样的家庭，他们更看重的是他本人的聪明和勤奋，相信只要努力，他会有出息的。可是现在由于小吴的谎言和欺瞒，她和她的父母已经无法相信他的人品了，她是不会和一个骗子过一辈子的。

　　想想，这世间有多少的人，出于种种的心理而说谎，为了第一个谎言，又不得不以更多的谎言来掩饰，直到谎言被揭穿的那天。面对着由于谎言而带给当事人的担心、惶恐、心慌意乱、寝不安食、等等犹如刑罚的负面心态，倒不如一开始就“蓦直去”， 直面事实，不欺不瞒，脚踏实地地做人，这样可能会遇到挫折和打击，乃至失败，但却总比不停地撒谎、圆谎要过得轻松且心安理得。

　　大道至简，生活亦是如此。滚滚红尘里，如果我们不以虚伪来掩饰自己，也不用矫情造作的面纱，“蓦直去”足可以还原我们一个最真实而素朴的人生。大文豪鲁迅先生曾说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生。”这里，“敢于直面惨淡的人生”不光是猛士所具有的精神，即便我等世间凡俗之人，也可以在面对自己平凡的人生时，以一种直接的、坦然的心态让自己生活得简单一些，真实一些，轻松一些。冰心老人说：“如果你简单，那么这个世界也就简单。”而这样的世界、这样的人生、这样的境界，又何尝不是一种生活的禅道呢？