----广灵极乐寺昌义法师讲

　　我刚到广灵来，听人家讲这个恒山悬空寺(大同市浑源县)有这么一段公案，过去一个出家人、一个俗人住在悬空寺里修行。悬空寺现在没有出家人在上面住了。过去有修行人在上面修行。悬空寺现在建的很好，现在一张门票好几十元。有一张门票，就够一个人生活好几天了，过去旅游业不发展，不像现在这样啊。过去的时候很苦，全靠这个化缘、随缘布施来生活。

如是因得如是果

　　这个老师父这一天就出去了，出去干什么？化缘。临走的时候，他就交待另一个人，给他看门。剩下几块钱放在香炉的香灰里边。因为过去条件又不行，没有什么箱子、柜子也没有保险柜。有些什么东西，也没有银行，像有两个钱就存下来，没有。所以有几块钱就这个银元，放在这个香炉的香灰里边，结果回来再找这个钱就没有了，放在香炉里边。

　　这老修行，一发现这个钱没有了，不得了。心里有点儿不高兴。因为凡夫没有修成。他总是有点念头。后来就指着这个护法韦驮，我要你是干什么的？意思我走了，你为什么不好好看门，把这几个钱给丢了。我要你是干什么的？就说这么一句话也就算了。说这句话就不说了，结果这个跟他在这看门的这个人。这不知不觉就离开了这个悬空寺。

　　一年以后也不知道他的去向。一年多了这个老师父上面吃水很困难。这悬空寺上面，吃水他得要用下边水塘里水。后来经过护法居士帮助。师父你这个年纪也不小了，你这吃水很困难，你一个人在这里也没人做伴，想想办法，怎么样能买一个毛驴、骡子、马这一类的东西背背水，师父说现在也没钱，后来有一些居士帮忙买个小毛驴。刚下下来没多长时间的小毛驴。后来慢慢大一点就驮水。

　　这个小毛驴非常聪明，从上山开始就非常听话，非常非常地听话。怎么使它它不烦恼也不叫。这个背水不要人领路，自己把这个桶背下去，这个下边有一些老百姓，一看这个驴背桶下来，它就把这个膝盖弯下来，往那一趴，人家给它装满，装满它就背上去了，经常是这样。默默无言这样去做。给这个师父背水，结果背了多少年，这个毛驴就死了。

　　死了之后结果这就转世了。转世为人，转了几次的人，根据这个悬空寺过去上面有一首诗这就是一个人留下来的。这个人转了好几世的人，转了一次毛驴，就把这个诗的内容吐露出来了。当时他们这个讲那个讲，大概意思就是这样吐露出来了。因为盗了佛门的几块钱。后来死了之后转了一次人，他妈和另一个妇女到这个西瓜地里去摘西瓜生了孩子，生下来了，到处想找个东西包他的，她找不到，小孩子当时就说话了，说你那裙子不能包吗？当时这一说话了，她妈认为这是个妖怪，生下来就会说话，结果就一铁锹就把他铲死了。就是这么样的一个情况，这就是一种报应。

　　因为偷了三宝的钱了，这就是报应。后来就转毛驴。转完毛驴把这个债还了。为什么要高高兴兴去背水呢？就是还这几块钱债啊！背了多少年，他服服帖帖的这都是真事。浑源悬空寺上面的事情，后来他把这个债还完了。有一世他又转了人。因为他记前世。所以也是为了要教化别人，把这前世的事情用几句诗就写出来。暴露了几世的来来去去的事情。也是他发出这个心就是教化后人，不要起这些贪心。不要盗取不义之财，三宝物更是不能取。

　　我们这个佛门里边讲戒律，特别这个盗戒上面讲十方物，你比如说你当一个特大的领导，你要是当中央领导，你要是贪全国的钱，这就是你要一个一个地要转毛驴一家一家去还。全国十几亿，你要转十几亿个毛驴，那就不得了。所以这个东西厉害。这个因果如影随形。虽然说是现在免他的职，现在什么杀他的头，这只不过是得个小感冒的报应啊！

　　所以我们念佛的人，如是因得如是果，这是非常厉害，非常地厉害！所以这个佛门里边，释迦牟尼佛特别特别地在任何经典上面没有不阐述因果关系，这是非常厉害、非常重要。说人们流浪生死、轮回六道，根本地就在这里。财色名食睡，财是摆在第一，佛法没有传到中国的时候，这个孔子也说不义之财不可取呀！君子取财一定要取之有道。这就是这个道理。所以这个有道就是说明这其中这个贪心，不是一种邪念的贪心。所以取之有道，来去分明这就叫有道。来去不分明，那就叫没有道。

　　你比如说刚才我说的这个例子，它就不分明。人家师父的钱放在香炉里边你不打招呼，拿走了是盗的。这就叫来去无道。这个东西就是这个道理，这非常厉害啊！所以今天咱们讲佛法、讲因果，好像是笑话，实际就是真事。每一个学佛的人，认真地学佛。我们现在好像是觉悟。可是你这一生不了掉生死，你能保证了下一生还能这么觉悟吗？不一定吧。我们现生不认真地念佛，到底干什么呢？一旦是再流转生死了。财色名食睡贪了一条，都不得了。都是造业的根本。所以要认真地念佛，这些念头不能起，这都是要命的念头，要法身、要慧命啊！所以要认真地念佛，我们从前有过这些念头。念佛即是消业；念佛即是净心；念佛即是忏悔。要认真地念佛、认真地消业，知道这个厉害关系。

　　我们每天晚课上做一些忏悔文。这个忏悔人，我们每一个念佛人都懂得啊！出家的念佛人，在家的念佛人。都知道这个忏悔文里边，这是非常分明的。如自做，如教他做，见做随喜。自做就是我们自己去干坏事，我们自己没干，教别人干，或者得见人干了坏事，我们随喜。不错你很有本事，干得好，这就叫见做随喜，这些都是同种的罪过，何况我们起心动念，动那些造业的念呢？那就更不好。所以我们只有动清净的念，只有去念佛，一个是不造业，另外一个还消业，这就像做生意这样，一本万利，一句阿弥陀佛是本钱。长期念下来，有无量的利益。这有多好呢。所以一定要安下心来。要认真地去念佛，认真地去办道。