农禅并举
20世纪80年代，离欲禅师济世利人，名声远扬，引起了新闻媒体关注。一天，《四川日报》和《内江日报》等几家报社的记者前来采访，禅师一听是对他个人的宣传，就不愿意。记者走了，欧志宏说：“师父！你老人家德高望重，在四川境内也是少有的高僧之一，人家一片好意要报道你的事迹，这对报国寺今后的发展兴旺有好处，您老人家为何不让人家采访呢？”禅师说：“你说这话不对，寺庙能否发展、兴旺，关键要看庙风，要注意和尚的修持，而不能依赖宣传和吹捧。学佛人千万不能贪名图利，学佛就认真学佛，修道就要潜心悟道。人心不死，道心不活。虚名虚利对于人来讲，弹指一挥间，不起任何作用。有功不昭为大功，有过不昭为大过。《金刚经》说是诸众生，无我相、人相、众生相、寿者相，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。怎样才能做到‘无所住’，‘生清净心？’必须离相无我。至于建庙，要看缘分，愿力大小，如果愿力宏深，自有护法人。”
1985年农历正月十四日，乐至王义和欧志宏、郑炳阳一起去拜见离欲禅师，离欲禅师见他们到来非常高兴，穿上大红袈裟和他们一起照像留影。当日在观音殿亲自为王义举行了皈依三宝仪式，并深情严肃地说：“从此以后，你就是三宝弟子，要依教奉行，为寺庙护法。”禅师为他取法名“昌川”。当时有人说：“你的法名不好听，你去问师父‘昌川’的含意是什么？”。王义去见禅师，他老人家就说：“昌川、昌川，四川为天府之国，样样都有，很好嘛！学佛之人不要执着名相，无我无相，才是真修行”，王义脸红了，心中暗自惭愧。
又一日，王义和几位居士与禅师谈话时，有位居士说：“师父，你老人家百多岁了，身体那样健康，坐禅的功夫那么好，我们念佛没有什么感应，你教我们坐禅吧！”禅师睁开微闭的双眼厉声说道：“坐禅？坐死！没有大死就没有大活，凡心不死，道心不活，你们念句佛号心都不清净，还想坐禅？”停了一会儿，禅师又亲切深情地说：“学佛之人，不要这山看到那山高，要脚踏实地，勇猛精进，丢掉妄念，用‘心’老实念佛，忏悔业障，即可强身健体，如果能下大决心断除妄念，即能明心见性，禅净双修，了生脱死，超凡入圣。现在有多少学佛的，每每求感应，求神通，殊不知他们自心浑浊，怎能感应道交。”
农禅并举，“世外田园”
夏日，来报国寺的游客想洗个冷水脸，自来水管无水，问僧人何故？僧人说：“自来水管是李多林居士花了几千元安装的，师父说要节约用水，只能在会期时才能用自来水。平时只能挑水吃，这是我们的庙风。”
乐至报国寺历来就有天天劳动的习惯，离欲禅师说，要遵照百丈法师的遗规“一日不作，一日食”，这叫农禅并举。僧人寮房都放有锄头、扁担、箩筐，禅师还亲自参加劳动，言传身教。离欲禅师说：“享福就是消福，福消尽了，就要堕三恶道。人人都要惜福，节约用水也是惜福”，禅师还说：“劳动也是修行嘛！修行的人就是要吃得苦，要磨练，吃不得苦的人，怎么能悟道？”离欲禅师的劳动那要算一把好手。他自幼养成了吃苦耐劳的习惯，常常打赤脚。寺院开放以前，基本上是他一人坚守庙子。在庙侧的乱石堆上，挑泥面土，栽种红苕，还搞副业。师父打的草鞋又结实又好看又耐穿，顶好卖，供不应求。大家说师父是有道法的，穿他编的草鞋会化险为夷，百事顺遂，称为“神仙草鞋”。师父还响应政府号召，喂了几十只鸡。每天把鸡放出来，只把铃子几摇，鸡就从四面八方跑回来吃食，奇怪的是这些鸡从不到寺外去损坏农民的青苗。母鸡生的蛋，师父从没卖过高价。师父还养蜂十多桶，能造蜂王，随时可以伸手进去查找，每年分箱从未逃跑过。师父还发明了简易离心机取蜂蜜。并传授养蜂技术，使大家都受益。
乐至县三星桥老中医郭元卿医术精良，与离欲禅师交往密切，关系很好。郭元卿的儿子叫汉东，对离欲禅师十分敬佩，很想去报国寺看看古刹的风光胜迹，听听离欲大师的教化开示。离欲禅师知道汉东的心事，1971年初夏的一天傍晚，、郭元卿叫汉东去报国寺，离欲禅师要送一桶蜜蜂给他家喂，汉东高兴得一夜睡不好觉。第二天赶到三星桥，离欲禅师早在诊断室等他了。下午3点多钟，汉东跟随离欲禅师，步行在田间小路上。老和尚虽然年逾八旬，走起路来却很轻快，飘然若仙，不亚于年轻人，当时年仅二十的汉东，稍不加劲，便要落后。一路上，离欲禅师不断向汉东讲解养蜂的基本知识，传授他养蜂的绝技；并再次鼓励汉东要好好学习父亲的高超医术和高尚医德。他们走到报国寺，天还未黑，离欲禅师立即带汉东上藏经楼查看蜂群。汉东四处张望，见藏经楼下的观音殿和两边的厢房，楼下都作了小学的教室，老和尚被挤在靠近公路旁的一间耳房内，十来桶蜜蜂全部置放在藏经楼上。那天是星期日，小学生照例没来读书，整个报国寺显得冷冷清清，除了蜜蜂的嗡嗡声之外，偶尔听到古树林中几声鸟鸣。因为“文革”“破四旧”的冲击，报国寺的殿堂楼廊破损不堪，只有老禅师独自充当报国寺的守护神。在藏经楼上，汉东看到离欲禅师戴上纱窗面罩，打开蜂箱，逐桶仔细检查。他用手特别轻慢，深怕惊动蜜蜂，群蜂也特别温顺，彼此显得十分友好。离欲禅师也给汉东戴上面罩，边查看边介绍蜜蜂的生活习性、繁殖分群和酿蜜情况，将养蜂技术毫无保留地传授给汉东。待到傍晚，等蜜蜂全部飞回蜂箱后，老禅师即将箱门封闭，用手指着那桶手提式蜂箱对汉东说：“这一桶，就是送给你的，明天早上，就可以提回家去放养了。”天色黑了，从藏经楼下来，这一老一少在一块共做晚饭，汉东烧火，禅师洗锅，他用少许几滴菜油炒了两个鸡蛋，煮成鸡蛋面条，满满地给汉东挑了一碗。吃碗鸡蛋面，在现在看来是轻而易举的事，可在当时却非常难得。那鸡蛋是离欲禅师用他摇出来的蜂蜜，拿去跟附近的农民掉换得来的。汉东的口福真不浅呀！更可欣喜的是，当天晚上老禅师陪他同床共寝。汉东脱衣上床，感觉到床单有数不清的补疤，但却十分干净。年轻人瞌睡真大，倒上床很快就进入了梦乡，还不知道老禅师是哪阵上床来给他盖好了被单。汉东睡得那么宁静，那么香甜，等他一觉醒来，天空已出现万丈霞光，老禅师早已把饭煮好。汉东吃了两大碗南瓜稀饭，便提着那桶蜜蜂，谢别离欲禅师，兴高采烈地返回三星桥家中。
郭元卿的女儿回三星桥老家探望父母，听说离欲禅师送了一桶蜜蜂给自己家，非常高兴，父亲告诉女儿，他听离欲禅师讲，养蜂不花钱，对农业生产有好处，人吃了蜂糖，对身体有好处。养蜂是一项有益无害的技术，卖一群蜜蜂，就教一个学生，将来走不动了，学会养蜂的人可不少了，这对农业生产，对人们生活非常有利。现在乐至龙门、三星、新建，乃至遂宁新民、栏江一带养蜂的人不少，几乎都是当年离欲法师教出来的学生。
离欲禅师养蜂产出来的蜂蜜质量很高，数量也不少，但他自己很少食用。其中，大部分是托人带去卖给供销社，把卖得的钱用来买口粮和维持寺庙日常开支，小部分用来赠送老弱病残和好友。70年代乐至县居士郭惠兰终年被病魔缠身，离不开药罐。一位老中医开了一剂《专翕大生膏》，要用蜂蜜做成梧桐籽大小的丸子。一位老前辈送给郭惠兰一瓶蜂蜜，郭惠兰带回去做成丸药服用，效果很好。从那以后，缠身多年的肺结核、肝肿大、胃溃疡、眩晕症等诸多疾患再不复发。后来，在那位前辈的言谈中，郭惠兰才知道底细，原来用来做丸药的蜂蜜就是离欲禅师送的。那瓶洁白的上等蜂蜜，是离欲禅师亲手酿出来的蜂蜜，是他老人家冥冥加持过的蜂蜜，吃了这瓶蜂蜜，不仅身体康复，还延年益寿。郭惠兰在青少年时期多次病危大难不死，多次被人断定满不了60岁，至今活得健康自在，有精力学佛念佛、护法弘法，为众生服务，为社会效力。
可是，还是有起心不良的人偷走师父的蜂桶。有一次，有人偷去离欲禅师两桶蜜蜂，禅师先找区武装部杨富知查找，杨想试师父的功夫，请他提供参考的方向和距离。师父说，可能是在报国寺的东、西方，大约十到三十里的地方，经武装部查实，在乐至县永和乡靠三星断石岗一个农民家里找到一桶，正是西方十里。盗蜂者自己招认，赔礼道歉，未作追究。另一桶无法找到，师父亲自出马去找。十多天后，师父去四川遂宁县分水乡查到了，正是东方三十里处。师父看到自己熟悉的蜂桶，直截了当地说请把蜜蜂还给我。偷蜂人不肯承认，离欲禅师请来大队书记，指出蜂桶的特点，偷蜂人还是抵赖，禅师说：蜂桶里有我亲手造的蜂王，我可以取出来，如果是他的，那就请他把蜂王取出来看看。这下偷蜂人傻了，既说不出道理，又不敢去取蜂王。离欲禅师镇定自若，把手伸进蜂桶，眨眼功夫，把蜂王取出来了，还讲了蜂王的巢穴怎样构造的情形，然后把蜂王又放回去，平安无事。偷蜂人丑态毕露，只得低头认罪。师父一直是以慈悲为本，宽恕了偷蜂人，要回蜂桶了事。
1985年，全寺种了二十来亩地，挖红苕一万多斤，油菜籽卖了一千多斤，收豌豆八百斤，种的蔬菜足够寺里吃，有时还吃不完。1986年乡上收回土地，只留下八亩地种麦子、葫豆等。僧人每天除早晚上殿和举行其他佛事活动外，都要劳动，分配的活路没做完不能用斋。下雨天，也要安排洗桌椅、板凳、磨锈、油漆桶等。离欲法师说：“劳动不但强身健体，更主要的是种福田，培植福根。”他已年高百岁，仍然到地里亲自指导播种、施肥等。对于花草，他管理得很精细，亲自剪叶、除草、施肥。当年，离欲法师独居古刹，含辛茹苦，守庙护林。在“文革”中，成群结队的人“造反”，要砍伐几百年参天古树。离欲法师挺身而出，多次据理力争挡住砍伐；并写信向中央、省、地、县各级有关部门反映，才由当时的“县革委”出面落实管理措施，转危为安，保护了这片林木。有一种雪松，全县栽过都没有成活，说是乐至水土不合，专家也说不易栽活。但是，师父拿到报国寺不仅栽活了，而且长势很好。还有一种容易倒伏的中山柏，师父一栽，竟然枝繁叶茂。苗圃里都不好种的铁藜芭刺，经离欲法师育苗移栽，成活率很高。
离欲禅师以《应蓉城寿星养生聚谈会感赋》为题写的一首养生歌，是他一生生活的真实写照和宝贵经验总结：
应蓉城寿星养生聚谈会感赋
老僧适盛世，虔诚奉佛陀。
古寺远尘嚣，禅功受益多。
放眼祖国土，心境无限乐。
今朝蒙邀请，厚谊重山岳。
寿星相聚首，谈笑皆自若。
延年各有道，现身把法说。
我谓养生术，锻炼第一着。
流水户枢动，生命在灵活。
每日多举步，方使血气和。
起卧有定时，饮食重制约。
睡眠须充足，妄念要抛却。
保健应防病，有恙早服药。
寡欲则自安，知足可常乐。
遇到烦恼事，心胸宜宽和。
心广体魄健，方臻长寿乐。
注：本文录自源缘悟圆(原暑名袁圆)于2004年编著、由新疆人民出版社出版的《乐至报国寺》书。个别文字有改动。