文／如用                                            新浪佛学长期征稿

幸为福田衣下僧

　　引子

　　如果不是禅坐七天的真真切切的体验，怎么会七天后从北京来梓路寺，怎么会七天后去祖山做义工，怎么会七天后想体验出家生活。怎能在体验一段后愿意真诚的过这种纯净孤独的静安怎能会在安静了三年后愿意并热情的推广禅修这件事。没有禅修的体验，难有对自心清明的把握。

　　七日清凉

　　二零零九的端午节，北大国学社认识的一个同学，说及禅七的事，我因闲来无事，七天玩玩也好，就一起做地铁到牡丹园，到天通北苑，到昌平，公交，于是便到了小汤池。

　　参与禅七的是如我一样的人，不同的是他们是社会上有成就的企业家，禅七不严格，很活泼，老师有讲传统的文化，我不晓得什么是禅七，只是很老实听话，于是经行，打坐。第五天是端午，一些人有事先辞行，放松的环境和五天觉知的培养，让自己敞开心扉。那一刻，身心的柔软，是不曾有过的体验。后来，才知道，这是静安初发的样子，许多打坐人都多少有这样的经验。第七天结束，中午又有一次身心轻松的体验，于是相信，身心是真实的美妙的。

　　七日梓路

梓路禅寺

　　回到燕园，国学社的朋友知道我参加过禅修，璐璐极力推荐我参加6月6日的禅七。正好有位已经报名不去参加的同学。于是4号坐上黄山的火车。满怀期待。

　　现在想来，感恩一路帮助我的因缘，信息也好，钱财也好，鼓励也好。一一成为我南行的助缘。

　　下了火车，恰好遇到端午参加禅七的同学。便和几个要一起去梓路寺禅修的同学，一起屯溪老街走走，那时，自己已经不能吃荤食了，因为禅七的原因，闻不了那个味，略略吃了有名的一挑子混沌。便来了梓路。

　　七天没有太多的体验，因为先入为主，有所企求的缘故吧。

　　最后一天一个同修说起短期出家。我听了，起初觉得不以为然，她说到这身衣服可以更好地弘法，一下子入心了：第五天禅七的体验，让我决定把自己经验的这种简单纯净如实的美好，分享给更多的人。这样的形式，可以更好的让我与人分享吧，于是，便去祖山，一方面是为了报答实践纯净智慧的恩情，了知经验原来我的身心也可以这样的奇妙。一方面想暑假可以多看一些佛教方面的书籍，因为原来一直觉得佛教是外来的文化，不愿意接近。这样好的文化，应该自己身行心知的。

　　祖山

　　在祖山，开光之后秦皇岛的居士便回去工作，于是我一边看大殿，一边看佛经，那时拿着本法华经在看，不太明白真正的含义，只觉得古书看着有趣。七天后，师父同意了我出家，便一边看殿，一边读书，那三个月，抄写了楞严经和大乘起信论新释，后来的佛学基础，都是那个时候的底子。

　　祖山是地质公园，海拔一千多米，夏日无蚊虫，有大片的天女木兰，晚上可以听到水声，一直没住山的我，感到很是惬意。

　　后来背诵晚钟叩钟偈，读到“干戈永息，甲马休征。阵败伤亡，俱生净土”，感到佛法的博大慈悲，决定长远的作为僧人，再后来又发生了一些事，更增强了自己的信心。

　　北京

　　一直对师父不熟悉，三个月过后，北京朝阳寺见到师父，问了他几个问题，师父简单的回答，我便觉得心境平和了。后来知道璐璐也是师父的弟子，慢慢地接近师父，觉得和自己的初心一样。就很安静的呆着了。国庆后，师父说你去梓路寺吧，于是和一个居士一同。

　　三年梓路

　　九月初三那一天来梓路，秋季的梓路寺很是美丽。三年的成长的点点滴滴，文字的点缀，不断的成长。不断的学习。

　　一一年指导了一次禅七，很是感慨。今年的禅修，五一，端午两次自己的成长最大，自己不再是一个自居的弘法者，而是一个和大家一起的参与者。

　　接着是夏令营，最大的感触就是网络的便捷。于是想着大家一起来做一件事情，把善法传播，于是写下了这样一段文字：

　　“在我参与体验之后，真正的有些理解，这个是彼此不再有时空距离的时代。真诚的希望，用我们本有的智慧，来传递善法，行于善行，让自己从自我思绪的忧郁中出离，从自己自我幻想中出离，传递善法，传递希望温暖，实践温暖，在本来的纯净的智慧自我指引下，完成自我的人格，完成自我的认同，完善自他的交流，完成自我自他的行为。行于善，不是定义善，然后用本有的智慧实践道德，用道德来自省，然后超越道德。”

　　四祖寺之行

　　夏令营之后，和师父师兄一起去四祖寺。在那里感受到了传承的力量。

　　我觉得，真正的改革，必来自于丰富的内心，和一代代相传的力量和坚持。改革来自于对传统的认同和希望。

　　平台

　　真心的希望，更多的人参与到纯净的了知自我身心和实践身心的道路上。我愿意作为一个传递着，组织者，传递纯净的善法的力量。