一钵千家饭，孤身万里游

　　千 家 饭

　　南北朝·契此和尚

　　一钵千家饭，孤身万里游。

　　青目睹人少，问路白云头。

　　[作者]

　　契此，明州奉化县人（今宁波奉化），生活在唐末五代。他是一个下层游方僧人，由于经常被着一个布袋，又被称为布袋和尚。

　　契此一生逍遥自在，为人放诞不拘。平生惟愿持杖云游，浑身上下别无长物，止一钵一布袋而已。喜啖千家饭，淡看人间名利。尘劳行脚，化身千百亿，度脱了不少世人，人皆以为弥勒佛转世。

　　[赏析]

　　“一钵千家饭，孤身万里游”，描述盛行于印度和南传佛教国家如泰国、缅甸、锡兰等地出家人的生活形态。每天早上在几条街或几个村落沿门托钵，但不至于托千家的饭，这是形容没有固定的寺院，经常在行脚之中。中国只有少数云游僧，布袋和尚是其中之一。他具有神异能力，被尊为圣僧，神出鬼没，居无定所。这种生活方式使人感觉自己只有一个身体。

　　“青目睹人少”，这一句用了稽康用青白眼对待知己与俗人的典故，表明他不为人知的寂寞与孤独。同时也形容了布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。他用非常澄澈、明亮、无染的眼光，也就是智慧的眼光来看人，然而看到的人很少。这句话有双重意思。在山林野地要遇到人不容易。另一重意思是他用智慧冷静的眼光看人间，像人的人太少了，也就是说有智慧、有高洁品格的人太少了；而修行人之中，对佛法、禅法有实修实证、正知正见的明眼人也太少了。

　　注：“青目”，“青白眼”名典，对人好就“青眼有加”，对人不好就“白眼相向”。阮籍是始作俑者，《晋书。阮籍传》载：籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及稽喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退；喜弟康闻之，乃买酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。”

　　“问路白云头”，一路碰不到人，遇到的人又不知道路怎么走，只好向白云问路了。另一层意思是，像我这样的人要问道于何人？有智慧、开悟的人太少，在修行的路上找不到伴侣或可以指路的人，只好请大自然来告诉我了。

　　这首诗很美，画意浓厚，从中可以体会他的心境，一方面觉得很凄凉，却又很自在。

　　在禅宗的僧侣之间常提起此诗，是所谓闲云野鹤的生活。可是如果生活像闲云野鹤，心中对红尘物欲还是放不下；或者物欲放下了，知见障碍、观念执着却放不下，就都不能用这四句诗来形容了。