文/谈锡永

　　咒语的产生，源于向神祈祷。许多原始巫术的咒语，内容都无非如此。然而咒语却不同祈祷词（赞诵之类），祈祷词有文法，咒语却不需文法，只是若干单字，加上一些单音。这些单音，具有神秘的意义，跟神灵沟通，即靠这些单音为媒介。

　　释迦所传的咒语也不例外，例如有一则“咒谷子种令无蝗灾陀罗尼”，咒曰：多也他，婆罗跋题，那他婆题。

　　咒中的“多也他”，即“咒曰”之义；婆罗是保护之义，“那他”是种子之义，所以全咒释义，无非是“保护这些种子”。但这样翻译时，我们已经加上了文法，绝非咒文原来所有。

　　每一个部落，都有他们自己部落的咒语，是故缚罗耶的咒，应该不同婆罗门的咒，连语言都不同，咒音自然不可能相同。

　　密法的产生，无非只有三个因素——咒语、仪式、哲学涵义（即使是神学的涵义，亦属于哲学涵义）。

　　谈及密法的来源，我们应该可以这样说，释迦亦有释迦的密法，其来源异于婆罗门，极可能是当日印度东北一带缚罗耶部落的传统。

　　这样说并非无稽，因为当日释迦所教，不但有咒语，而且有仪式，已经具备了密法的外形。