文/谈锡永

　　《东方最胜灯王如来经》中有一个故事，谓东方此去百千佛刹，有一佛刹名无边花世界。此世界中有一佛，名最胜灯王如来。

　　一日，最胜灯王如来对大光菩萨及甘露光菩萨说，在娑婆世界有一释迦牟尼佛，我传授你们一首陀罗尼，可持此以见释迦牟尼，能令该土众生安乐，功德增益。

　　两位菩萨受持此咒后，以神力即来此土，对释迦具说缘起，释迦于是便令阿难受持此咒，谓此咒为过去七十七亿诸佛所说。

　　接着，释迦自己亦说一陀罗尼，亦令阿难受持，谓是过去九十九亿诸佛所说。

　　如今修持密法的人，最重视东方。观想自身坛城，必以前面作为东方；瑜伽密的五佛部，以中央毗卢遮那为最胜，其次即是东方不动部。毗卢遮那为释迦的报身，称为最胜，当然合理，可是为什么东方不动部却居于其余四佛部之上呢？此中一定有点道理。

　　如此猜测，密法的来源除了当日印度东北一带的缚罗耶文化之外，一定有点东方的因素。这就令人联想到波斯文化。波斯文化跟印度雅利安以及缚罗耶都有血缘，而且波斯人及雅利安婆罗门都用或祭祀，缚罗耶祭司应该也不例外，而东密以及藏密都很重视“火供”（护摩），其间真有点蛛丝马迹。