文/谈锡永

　　密宗行人一般修法时的观想，无非包括下述三项——观想本尊、观想本尊的坛城、观空性光明。前两项，即是情器世间的观想，将六道有情观为本尊，将有情所住的环境，观为本尊的刹土坛城。所以这两项观想，又比观空性光明更为基本。在释迦所说的《观无量寿经》中，恰恰便有关于这三项观想的教导。

　　释迦所教，分十六步，世称“弥陀十六观”。由初观至六观，是坛城观；由七观至十二观，为本尊观。

　　初观观西方日落之相。“既见日已，闭目开目皆令明了”，这便是观想的要领。释迦并没有叫你真的去看日落，只是观想日落，要观想到开目闭目都见所观的形象，然后才能成为观想明了，以下各种观想亦都如是。

　　第二观水，由水变成冰，由冰变成琉璃地，琉璃地下有金刚七宝藏，它即是地基，地面上有黄金绳、七宝界、百宝楼台、无数花幢。

　　第三观地，即初二观的综合。

　　第四观宝树，有七重行树，一一树上有七重网；一一网间有妙华宫殿；一一宫殿有诸天童子，一一童子各佩摩尼珠缨络，如是等等。

　　第五观功德水，即观彼国土有八功德池水等。

　　第六观众宝国土有无数诸天，作天伎乐，一切声音皆成佛语。亦即将上述观想加以综合。