2024年8月16日，农历七月十三，是大势至菩萨圣诞纪念日，前一夜，庐山东林寺祖庭与净土苑分别举行了祝圣法会。

大势至菩萨，是阿弥陀佛的右胁侍者，与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”。据《悲华经》记载，阿弥陀佛入灭后，将由观世音菩萨补其位。观世音菩萨入灭后，则由大势至菩萨补处成佛。大势至菩萨被认为是光明智慧第一，所到之处天地震动保护众生，免受邪魔所害。

《观无量寿经》云：“以智慧光普照一切，令离三涂，得无上力，是故号此菩萨名大势至。”《思益经》说：“我投足一处，震动大干，及魔宫殿，故名得大势。”大是所证之法身，以法身竖穷横遍，故名大；势是能证之般若，以般若智内破烦恼惑，外伏诸魔怨，故名势；至是究竟义，即解脱德，以菩萨位邻极圣，证近于佛故名至。

大势至菩萨受记缘起根据《悲华经》记载，过去阿弥陀佛仍为转轮王时，大势至菩萨为第二王子，名字为“尼摩”。当时宝藏如来为转轮王（阿弥陀佛）及第一太子（观世音菩萨）授记以后，第二王子也禀白佛陀：“世尊，如我以所有身口意业清净无染的福德善根，全部回向阿耨多罗三藐三菩提，愿遍出功德光明佛（即观世音菩萨）初成佛道时，我必于时首先请佛转大法轮。跟随彼佛说法度化，于其中间行菩萨道利益有情。此佛进入涅槃之后，直至正法灭尽之时，我紧临其后，入补佛位圆满成就无上正等正觉。当我成佛之后，所作弘法利生的种种佛事，我国土世界的种种清净庄严，以及入涅槃后，正法住世的时间，都和遍出功德光明佛所作所有，平等无异。”

此时宝藏如来告诉第二王子：“你今日所愿摄取的清净庄严国土世界，必定如你所愿。你将于如是最殊胜的清净世界，成就无上正等正觉，名号为‘善住珍宝山王如来’。由于你发愿摄取广大殊胜清净庄严的世界，因此命名你为‘得大势’。”大势至菩萨与观世音菩萨，同行同愿，无量劫以来，彼此不相违离，乃至庄严净土，先后次第成佛，其所修功德也等无差别。

在密宗中，金刚手菩萨是与显教西方三圣中的大势至菩萨同体而异名的菩萨。密宗中金刚手代表金刚部，为诸佛意业，金刚手形象具有多种，最为常见的有一面二臂三目、头带骷髅冠表示五佛五智，身蓝黑色，右手怒拳持金刚杵上举，左手怒拳持金刚钩绳当胸，下着虎皮裙，足右曲、左伸，立于般若烈焰之中，愤怒之像更显现护持佛法的威力。金刚手统一切金刚护法。

莲宗十三祖印光大师(1861～1940)，法名圣量，字印光，别号常惭愧僧。印祖生前将《大势至菩萨念佛圆通章》慧眼拈出，加入净土五经弘扬。《圆通章》云：“若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。”