到了荷花的季节，无论是含苞待放的，还是盛情绽开的，亦或者花落莲现的，每一朵荷花都展示着其生命历程中的独特美丽，尤其以它的清净不染而为世人所羡，再加之满塘接连的荷叶，也以其无尽的碧绿，衬托得其间的花朵更加得出世绝尘了。

荷花，除了它常常被世人所称赞的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的品性外，在佛教中也有着其特殊的意义，算得上是佛经中“出镜率”最高的植物了，且常被用来作为譬喻，比如我们在阅读佛经时，看到的莲华（华即是花）则往往多指荷花。

莲花有小型、中型、大型的区别，联想到佛法上，可以做一个譬喻来说明佛陀的教法。小型的莲花好比人天乘，如果能修持五戒十善，乃至四禅八定的法，就能不堕三恶道，成就人天乘的小型莲果；如果进而能够深观因缘生法，断除有漏的人天因花，而显现出二乘的中型莲果；再进一步，广修六度四摄，殄灭沉空滞寂的二乘因花，而证得菩萨乘大型的莲果了。

五戒十善、四谛十二因缘、乃至于六度四摄，都可以叫做莲花行，因为这些法都是清净的。我们学佛的人，常常身处名缰利索的尘网中，只有精勤修持这些清净的法门，才能不被烦恼无明所染，就好比莲花一样，尽管生长在浊土中，却能不被其沾染，而能清白鲜洁。

修持戒善等清净之法是自利，转而能够将这些法说与他人，教他们也能得其利益，则属于利他了。为众生说法，是以大悲心为出发点，因为看到众生受种种之苦，所以我要说清净法来救他。说些什么法呢，说戒善，说因缘，说六度，说四摄，这些都是清净如莲花的法。

要是最究竟的说法，就要学习释迦牟尼佛，他说了四十九年的法，最后会权归实，融三为一，畅显生佛平等法性，指示衣里明珠，不使人当面错过，自心即是妙法莲花。

这样清净的莲花妙法，过去诸佛已说，现在诸佛今说，未来诸佛当说，我等佛子也应该学了说说。

编者按

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