无上心王子说如来藏

　　文/谈锡永

　　由于时机未成熟，密法于维摩诘时代，大概是秘密传播。一直到大乘经典面世，密法便开始公开传授，然而仍非广传。

　　无上密大圆满的祖师，见于文献者，第一位是俱生喜金刚（dGa’ rab rdo rje，此取意译，直译为极喜金刚）。其出生，有一段故事。

　　其时为公元一世纪初，于西印度有一小国，名U？？yāna。这国家到底在如今印度什么地方，至今尚未有定论，有人说，即是莲花生大士的家乡邬金。其时国王名染色（Uparāja），王后名自在（？lokabhāsvatī），生一女名妙法（Sudharmā）。

　　妙法少年即出家为尼，宫女妙自在陪着她在寺庙修法。忽一夜妙法梦到有一全身纯白色的人，手拿着一个水晶宝瓶，其中盛有五方佛的五个种子字。正惊讶间，白人已拿宝瓶在头上盖印三次。一觉醒来，惊疑不定，后来则发觉已经怀孕。

　　女尼怀孕是一件丑事，妙法只好躲起来生子，生子后，吩咐妙自在将之弃在灰堆。可是三天后妙自在再去看时，这婴孩却居然未死，不知如何已钻出灰堆，躺在上面。

　　妙自在心想，这孩子或者大有来历，便将他抱回王宫，交给他的外祖父母抚养。染色王与自在王后也不敢声张。

　　这个孩子，后来即被名为“无上心”（Adhicitta）。这个名字显然与“无上密”之名关合。

　　无上心王子长到七岁，忽然向外祖父染色王提出一个要求，要跟染色王供养的五百福田学者作辩论。

　　当时印度人认为，将学者供养起来，让他不愁衣食，能好好修道和研究，便可以替自己积福，是故称为福田学者。能够受供养的学者，自然是精通佛法的人。七岁的孩子要跟他们辩论，而且还要跟五百位学者辩论，真的是不可思议的事。

　　染色王想，孩子年纪这么小，辩论只不过是一场游戏，就抱着好玩的心情答应了。五百福田学者也抱着开玩笑的心情，来参加这场辩论，谁也没有当真。

　　辩论开始，染色王依规矩将两串花鬘，分别交给无上心及五百学者的上座。谁辩输了，便要将花鬘献给对方。

　　一场辩论下来，五百学者才发觉王子不但辩才无碍，而且真的精通佛法，于是立刻聚精会神应付。传说，当时王子所说的法，即是后来被称为“大中观”的如来藏。佛说众生皆有如来藏，只是因为无明，是故为贪嗔痴等毒所染。

　　如来藏本身亦无自性（不具有独立、永恒的本质），但若清净时即能起成佛的功能，若为烦恼（毒）污染，则起轮回的作用。密乘传说，这是金刚手对王子的亲身教导。五百学者的见地不及，上座只好顶礼献花鬘如仪。

　　五百学者认输之后，称王子为“般若藏”（Praj？ābhava）。盖当时大乘般若思想初度弘扬，学者认为王子心中流出般若智。

　　染色王当然十分高兴，便称孩子为“俱生喜金刚”，金刚是不败不坏之意。孩子的母亲妙法公主，则昵称之为“灰堆欢喜生”。