普贤问“修幻”

　　文/谈锡永

　　普贤菩萨是问佛的第二位菩萨，但若以问观修而言，则是第一位菩萨，他的问题是：如何修行此圆觉清净境界？

　　为什么会有这个问题呢？那就是因为释迦说一切诸法如幻。若众生知如幻时，便不会“妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相”。如是，既然身心亦幻，那又怎能用如幻的身心来修空华如幻、无明如幻呢？

　　复次，若修如幻，灭一切幻，那么众生的身心亦灭，这样，谁是修灭幻的人？又怎能说修行如幻？

　　更者，若众生不作修行，只住在幻化境中生死，亦不知此为如幻境界，那么这妄想心又如何能得解脱？

　　上来即是由观修如幻引起的三个问题。

　　释迦对这三个问题赞叹，说这些问题能方便菩萨及末世众生，得修如幻三昧以离诸幻。

　　观修如来藏有三个大定，首先即是如幻定，观修一切世间诸法如幻；其次是楞严定，勇猛精进突破识境，进入智境，亦即突破一切世间名言句义，悟入如来法身功德，再依法身功德观修，悟入如来法身；最后是成佛前所修的金刚喻定，观修具足七金刚性的智识双运境，现证如来藏、现证深般若波罗蜜多、现证不二法门。普贤菩萨在这里所问，是观修如幻定的前行，由此前行得入如幻定，那便进入观修如来藏的法门，也可以说是进入修行圆觉大陀罗尼门。