说起学佛的因缘，实可追溯到末学从小追求完美的性格。文/王洪涛
一晃学佛二十余载了，其中的冷暖甘苦，不堪回首。尽管从接触佛门之初就结缘净土，但在真正修持这一至圆至简法门的过程中，也走过甚多弯路，以至于年纪一大把了，末学还是水泡石头，找不到契入的法喜。这其中最刻骨的一段经历，着实让末学在心魔的迷宫里困顿了很久。现今分享出来，期盼有缘的莲友从中汲取教训，可以少一些类似的曲折。
说起学佛的因缘，实可追溯到末学从小追求完美的性格。现在回想起来，在娑婆世界寻求完美，无异于痴人说梦，除了被现实碰得头破血流之外，还能有第二种结局吗？结果就是，末学在中学阶段就得了抑郁症，几度自杀未遂。现在每每回忆起来，真是后怕得一身冷汗：幸亏罪业没有深重到极处，否则当时的一念之差，必将导致万劫不复的恶报，哪里还有后来寻觅到阿弥陀佛救生大船的幸运？还好末学的母亲始终没有放弃，一直找心理医生为末学治疗。在磕磕绊绊中，总算是挽回了末学自暴自弃的人生。后来抑郁症虽然基本治愈了，但对于生命的痛苦感受，还是在内心深处留下一些挥之不去的影子。
后来因缘际会，听闻并信受了净土法门。别的道理没有太深入的理解，但对于祖师大德讲的“三界火宅”“牢狱”“茅坑”“堪忍”“五烧”“五痛”等内容，却不断强化增上——潜意识里，它们深深地契合了末学对于现实的苛求与“非白即黑”“全盘否定”的心理诉求。末学长久陷入急于“归去”的躁妄心态，每天想的都是“阿弥陀佛慈父，请速速来接引孩儿往生吧”！虽然印祖文钞以及大安法师答疑都多次开示过这个问题，应该把一切身心、生命交付给佛菩萨安排，但末学就是钻在牛角尖中不肯出来，还从《净土圣贤录》里寻找莹珂法师往生等公案给自己台阶下。
这样的心态带来的问题，就是看世间一切人、一切事物都是阴暗负面的。自己越来越封闭，家庭、事业都出现越来越多的问题，末学大量的心思和时间都浪费在以妄心祈求接引上，却根本没有认真深入地念佛。长此以往，念佛愈发荒废，完全找不到感应道交的门头。慢慢的，又产生了自艾自怜的心理，更可怕的是，有时会有毁谤三宝的念头闪过：“慈父啊，您既然说十念必生，我都念了千万遍，为何还不来接引？”“既然净土法门最注重的是信愿，孩儿自忖信愿深重，为何总是对我不理不睬？”……严重的时候，对于经论都产生动摇和怀疑，念佛就更念不进去了。如此恶性循环，如沼泽一般吞噬着我的心性。
这样走火入魔的时间长达十多年。末学每天只剩下早晚共半个小时的定课，剩余的时间，几乎一句佛号都提不起来。即便是定课里的百声佛号，也都是急不可耐地追顶念诵，每次都有把心提到嗓子眼的感觉。在日常生活中，人也越来越急躁，一度变得有焦虑症倾向，四十岁就得了高血压、颈椎病、胃病、早期糖尿病、脂肪肝、牙周炎，正值壮年，牙就掉了好几颗。
佛菩萨可怜他们的孩子，他们应该早就收到了末学的讯息，但因为末学自己业障深重，如同通讯介质的电阻太大、干扰信号太强，导致佛菩萨的反馈不能及时收到。末学在反复的挣扎中，对于净土法门的信愿，有动摇，但始终没有放弃。读诵、听闻、信受的也只限于印祖文钞和庐山东林寺传承的经论，因此在知见上始终没有大的偏差。可惜宿世积习难改，知行合一没有做到。但因缘成熟了，该来的还是会来。
在千钧一发之际，佛菩萨不离不弃，末学才没有被心魔彻底打败，摇摇晃晃地站住了脚跟。在一个夜深人静的晚上，从睡梦中醒来，末学灵光一现（应该是佛菩萨冥冥中的加持吧），终于想通了：我们这些幸运儿，既然往生的左券在握，早一天晚一天往生，实在没有什么大的影响和差别。但换一个角度思考，对于一个发菩提心的修行人而言，差别可就太大了。设想一下，如果每一位念佛行人，虽然信愿具足，但都是泛泛悠悠念佛，临终得个下品下生。自己倒无所谓，不过是在莲华里法喜充满地呆上十二大劫，也是快乐似神仙。可我们那些历劫还没有出离三界六道的父母、兄弟、亲朋，可就要继续在生死苦海里辗转翻腾不止千万个年头了——想一想，我们在人道这个善道里，还经常有痛不欲生、度日如年的感受，那些亟待我们救度的众生，如果身陷恶道，将会遭受什么样的苦难啊！想一想，我们对于自己亲手养育的孩子，怀着多么深沉无私的父爱和母爱，我们又怎么忍心让他们在三界火宅、茅坑牢狱里继续辗转、求出不得呢？我们应该做的，就是趁着自己已经收到“极乐大学”的通知书而又暂时没有开学的这一个暑期，抓紧攻读、抓紧修行，提升自己的往生品位，最好是上品上生，一步到位，“经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第受记，还至本国，得无量百千陀罗尼门”（《佛说观无量寿佛经》），争取提前从“极乐大学”毕业，早一分钟被弘誓铠，返归娑婆，就可以早一分钟救起那些还在苦海里挣扎的亲人。即便做不到上品往生，但“取法乎上，仅得乎中”，尽力而为才能问心无愧。已经具足信愿，但世寿未尽，现前就仍须精进修行，并随缘度众。换句话说，自己想做菩萨，但千里之行，就该从当下开始，不是非要等到往生极乐国之后。况且，在娑婆秽土修行，观苦空无常，随缘化度，接引众生，也是净业三福中“发菩提心”“劝进行者”的表现——此地也是用功进步之所啊！
说到底，自己以前纯以逃避的心理急于往生的心念，还是自私自利！想自己太多，想他人太少。口口声声的“发菩提心”，不过是口头活计罢了，根本没有落实到心地深处。应如印光大师所言：“故修西方人，今日死也好，再活一百二十岁死也好。一切任彼前业，不去妄生计较。倘信愿真切，报终命尽，便即神超净域，业谢尘劳。莲开九品之花，佛授一生之记矣。”（《复高邵麟居士书一》）因而在日常修行中要坚固信愿，一意西驰；对于此世的业报生死要随缘，妄求速死是与佛的教诲不相应的。
末法时代，身处娑婆世界的修行人确实不易，进一退九也是常有的事。然整日悲悲戚戚，实是小人所为，亦恐是着了悲魔，迷离失所。不过，作为“人中芬陀利华”，我们真的是“不幸中万幸”的幸运儿，不该自甘堕落，不该在魔军前溃败，而是要胸怀大志，咬紧牙关，为了世出世间最伟大的弘法事业，多一份责任和担当。
铁肩担道义，男儿当自强！祈愿每一位莲友，永不再重蹈末学的覆辙。让我们把净土的火炬，手手相传，让它在这漆黑的末法暗室里，注照一切罪苦众生！
（来源：《净土》杂志2018年第5期）
