生活太赶，需给予自己安静的修习

　　文/心平法师

　　生长在这个时代里的人，大多数从小到大、到老、到死这一生，全部的生活情形，只需要用一个字来完全概括，那就是“赶”。每个人都在不停的赶，赶上班、赶上学、赶回家、赶公交、赶飞机、赶工作、赶成绩、赶约会、赶时髦……一切都得赶，连吃饭也得赶。

　　人人都在拼命的赶、盲目的赶，就如机械一样，跟着大家赶，为什么会这样赶，谁也没有去认真的想过，也没有时间去想这些，我们这代人是属于迷失自我而没有信仰的一代人。人人都觉得自己是主动的在赶，但是大家心里都很无奈，不赶也得赶，根本身不由己。人号称是万物之灵，可怜了这万物之灵的称号，一天到晚，在紧张忙碌紧迫中讨生活，人人都像热锅上的蚂蚁，急急忙忙，赶来赶去，用古人的话说，就是“举世皆从忙中老，谁人肯向死前修”。

　　赶，是这个时代的特征，那么不赶可以吗？照理说，可以，古人不是说过“身忙心闲”吗？生在这个紧张的时代里，生活竞争很激烈，忙碌虽然难免，然而人生的意义，总不能说仅仅是为了三餐，或者是生活上，较高的物质享受吧？以至人生在世，从生到死，如果完全是被物态牵扯着，任由无知的摆布、驱使。那么人生实在是没有什么太大的意义了。除了物质境界外，应该另有一个精神领域，不然的话，也只是与草木一般罢了。

　　我们想要发挥生命的高尚意义，第一步学会恢复理性的思考能力，然后才能辨别善恶，分别正邪，认识因果的真义是建立于当下善思维的观察。但理性的思考，是建立在平静的心境上，所以儒家教人定、静、安、虑，而后才能得。佛法说的慧由定生，定由戒生，戒为心所摄。“世俗无眼，莫见道真，如少见明，当养善意。”因为有了平静如镜的心境，头脑才会清醒，然后才能谈思考。面对到处都是一片急躁浮躁忙乱的时代里，对于让自己有静的修习，实在是有必要，否则忙忙碌碌稀里糊涂的让大家赶过了一生。

　　近些年来我深有感触，信佛学佛的中青年慢慢多了。人们在日渐觉醒，希望寻求一个精神的皈依处，所以信佛的青年，越来越多，尤其是大学的青年朋友。为了接引他们皈依三宝，每逢寒暑假期，各地的道场，也都举办不同方式的集体活动，如禅修、抄经、义工、陪护、关爱留守儿童辅导等等有意义的活动。其目的是教育这一代青年人们启迪心智、开启智慧、对自己有责任，对社会有意识，对待国家民族有责任，端正自己的言行举止等，关键是需要引导与辅导。

　　如果没有一颗可以保持平静的心态，我想以上叙述的那些有意义的关怀行动，也不过是纸上谈兵而已。可是如果青年人福报不够，接触到一些神通、玄理、附体、破坏生态的放生等，及带有神话迷信无知话题，往往会没有分辨能力，陷入迷信或者远离正信的佛教，这都很可惜地与慈悲智慧的佛法真实义擦肩而过了。一些正见、正思维、因果建立于当下等理智性的法义，学会观心无常、观察身边一切事相的变化、缘起法的修行，这才是最真实的利益。

　　佛教中，修定的方法最多，数息观心、打坐念佛、诵经礼拜、观想观像、参话头等等，不能一一列举，适合自己的，都是修习安静的最好方法。具体的可以参考《圣严法师教禅坐》和一行禅师《正念的奇迹》。从目前的来看，抄经和禅修是最适合大众对静心的修持，在日常修行中，大家不必先把自己的目标定得多么高深，而是勉励去做，享受当下，感受到法喜，就是积极向上的。

　　譬如说，每天晨起就静坐五分钟，睡前也静坐五分钟，这五分钟训练自己的观照力和离执力，可以运用的方法有很多。如果工作中遇到了棘手的事，也学会安住当下，通过调整自己的呼吸来调节身心状态，想必这样静思的五分钟后，会给大家的人生带来善因善缘，甚至发生根柢的改变。