不用担心，一切都会过去的，包括你的负面情绪。

　　文/希阿荣博堪布

　　世人看佛教的无常观就觉得是消极和悲观，其实是偏狭隘的理解。无常观的核心在于事物是随着因缘变化，这种变化就意味着，好的可以变坏，坏的同样也会变好。

　　所以不用担心，当自己被负面情绪包围时，不要跟着跑，只需远远站定看着，她很快就会过去。

　　不用担心，一切都会过去的，包括你的负面情绪。

　　对许多人来说，这个世界上最陌生的人就是“自己”，似乎从来没有机会安静下来好好了解一下自己：此时此刻自己感觉如何呢？是饱还是饿？是冷还是热？是疲倦还是精力充沛？是安静还是躁动？听上去再简单不过的问题，可并非每个人都能立刻答上来。

　　很有意思，在这个信息爆炸的时代，你可能对地球那边美国大选的进展情况了如指掌，却不知道自己身心的真实需求和感受。习惯性的心不在焉使我们错过了解自己的大好机会。

　　《阿含经》中讲述了“四念处”的修行法门，就是从身、受、心、法着手，如实而又绵密地觉察自己的身心。

　　在这种了了分明的觉察中，很多烦恼消失无踪了。

　　不知道大家有没有过这种体验：当你身体某个部位感到疼痛时，你把注意力集中起来观 察这个“疼痛”，包括疼痛的具体位置、疼痛的程度、疼痛程度的变化……很快，你会发现疼痛感缓解了。

　　同样的，当自己被愤怒、嫉妒、恐惧、烦躁等情感困扰时，注意观 察。

　　拿最具伤害性的负面情感---愤怒来说，愤怒也有从酝酿到爆发的一个过程，就像着火，开始只是几颗小火星，后来发展成火苗，风一吹，才越烧越猛，成了一场大火。许多人要等到火焰冲天才意识到着火了。可是，如果留心观察的话，火星或火苗刚起就上前把它扑灭，大火就烧不起来了。你甚至可以不急于去扑火，袖手旁观也无妨，看看火是怎么烧起来的。也许你还不知道，通常在火上扇风、浇油的就是喜欢恶作剧的那个你。现在你跑出来做观众了，没人帮忙，火烧得不起劲，一会儿自己就灭了。

　　其他情绪也是这样，不要被它们推着到处乱跑，转过身来正视它们：看它们从何而来，往哪里去！

　　一切都会过去，包括具伤害性的负面情绪。