只有成佛才称得上是最大的快乐

　　文/嘎玛仁波切

　　“喜”，是希望一切众生不离无苦之乐的无量心，藏文的意思是“无量之乐、无上大乐”。众生在轮回中所获得的任何快乐，都不究竟与长久，只有“成佛”才称得上是最大的快乐，所以得到无上的佛果位，被称为无上大乐。

　　如何让快乐永久维持下去呢？唯一的方法是理解般若空性，成佛的究竟之喜，就从其中获得。“喜无量心”不仅希望众生得到短暂的人天福报之喜乐，也希望他们得到永久安乐，圆满正等觉的无量喜乐。

　　每个众生的福报不同，有人财物具足，有人幸福快乐，有人长寿无病，有人容貌姣好，有人眷属成群，有人权势强大。不少人在看到他人福报现前时，不仅不为他人感到高兴，反而会生出强大的嫉妒心。总想与之比较，总想怀疑批判，这也使其慈悲心被嫉妒蒙蔽，无法生起。而嫉妒，根本就无法带来喜乐。

　　我们所追求的菩提心，是希望众生脱离痛苦。将他们安置于暂时安乐的人天善位，以及永久安乐圆满的佛陀果位。可为什么当他众快乐时，我们反而感到不高兴呢？心中酸酸涩涩，像被一张网紧紧缚住。有些不屑一顾，说些不冷不热的话，甚至怀疑、批判、恶言恶语等。这都是嫉妒心在作崇。

　　在嫉妒爆发的时候，人的言行都是变形的。对他人不会有伤害，对自己却是痛苦的折磨。比如很多人就是无法听到赞叹别人的声音，那些赞叹语听在他耳朵里，就好似在讽刺他一样。

别人获得赞美与你何干？心中为什么无端端万般难受？平白无故将自己与他人形成对立，仿佛全世界只能听到自己被赞美，这实在是愚昧的。

　　对于得到短暂福报的人，我们必须学会随喜，不能嫉妒。别人的好，要发自内心感到高兴。在轮回中，他众能够感到短暂的满足与快乐，我们真要为他们感到愉悦，由衷地随喜。难道我们宁愿看到他们受苦受难，也不愿看到他们快乐吗？这算什么慈悲心？不能因为他众的喜悦而高兴，快乐着众生的快乐，就谈不上慈悲。

　　有些众生并不需要我们付出，已经能拥有很多福报，我们应该快乐才对，而不是去嫉妒。中国有句成语“树大招风”，当一个人拥有了财富、权力等，很容易引起他人的嫉妒毁谤，招灾惹祸，伤害也会随之而来。

同时，人往往在拥有了一定的世间福报后，智慧就开始递减了。安于现状，不再积极去累积福报资粮，甚至造作很多恶业，加速堕落。

　　因此，当我们看到众生拥有福报时，还要祈祷他们不会因为这些福报退失智慧，造作恶业或遭遇伤害。并希望他们的智慧也能和福报一起不断增长，福慧双增，双运圆满。当然，对目前福报不具足的众生，也要如此发愿，希望他们福慧双增，早证菩提。

　　喜无量心，要随喜每个生命所拥有的善乐。对于处于短暂快乐中的生命，我们随喜并祝福他们。对于处于痛苦中的生命，希望因由我们对他们产生的慈悲，快乐将永远与他们相伴相随。

　　欢喜之心，是对治嫉妒的最好法门。当别人快乐时，自己钻牛角尖无端郁闷的人，是自讨苦吃不明智的人。因为就算再怎么不快乐，也无法将财物权势等福报转到你自己身上。别人过得欢喜自在，如果你总是一副臭脸，就不会有朋友亲近相助。

　　真心随喜赞叹别人，自己会因为他众的善乐而快乐。消除了因由嫉妒带来的负面情绪，功德也会不断增长。进而发愿去积极努力向善行善，别人也乐意与你同甘共苦，如此才会越来越好。你是想被喜乐所加持，还是被嫉妒带来的郁闷所加持，全看自心如何做选择。