佛法讲的‘无我’是自我消融。

　　文/圣严法师

　　我有一个朋友，某天受到家人一致地指责，他为了顾全家庭里的和谐，内心里虽然波涛汹涌，可是表面上仍然非常平静地完成了工作。事后他告诉大家说，他觉得自己不为自己想、不为自己考虑，已达到了‘无我’的境界，可是家人却不以为然，对他毫不感激。这种情形，也常发生在传统大家庭里的媳妇身上。

　　在一个公司、团体里，也常有人扮演这类角色，他很爱护这个公司、团体，为了整个公司设想，他会牺牲小我，完成大我。所谓牺牲也就是委屈自己，成全大众。

　　这些人都认为如果自己受委屈而能使得整个家庭，或整个团体、公司能够平安、和谐，这样的牺牲终究还是值得的，并且也是一种无我的表现。但是委曲求全就一定好吗？委曲求全就一定是无我吗？如果委屈而不能使得大家和谐，那么这个委屈是不必要的。如果自己委屈一点、姿势低一点、吃亏一点，也就是付出多一些，大家因此能够觉得很快乐，那么这个人就会得到赞叹。

　　然而这样并不算是无我。无我并不在于外在的看法，虽然这个人很好，可以为了全体委屈自己，这种不为私利而只为公益设想，应该说是为大我而放弃小我，是不在乎自己的小我而成就大我，但这还不叫作无我。

　　还有一种委曲求全，其实是有自己的打算，也就是有目的、有企图的，所谓‘媳妇熬成婆’，之后就开始有自己的权力了。还在做媳妇的时候，是‘人在屋檐下，不敢不低头’，但知道低这个头是值得的，因为过了几年，老人家过世了，小姑也会嫁人，自己渐渐就会成为家庭里的负责人。这样做没有什么不好，但不能算是无我，而且这个‘小我’还满坚固的。

　　以上这两者都不是无我，一个只是有一点点大我，另外一个是有企图、有期待的，根本还是个‘我’，家庭里有这样的人并没有什么不好，至少他识大体，但还不到无我的境界。

　　另外还有一种人，认为无我就是什么都无所谓，其实那是一种不认真的想法，这种人很可能眼高手低，用一种有我没我都没关系的态度，来掩饰自己的缺点，这样当然也不是真正的无我。

　　佛法讲的‘无我’是自我消融，完全没有考虑到自己的问题，也没有考虑到外在环境是不是对我有什么样的赞叹、荣誉、肯定，完全不考虑‘我’的立场，就只是无怨无悔地无条件付出，这种做事时认真投入，事后却如船过水无痕般的态度，才是无我的境界。

　　（来源：法鼓山）