禅宗里的开悟都是在生活中，也都是在融入的过程中。

　　禅宗又称佛心宗，是佛教思想的核心，我们历代的祖师以他们卓越的智慧，以心传心，传承佛法最核心、最根本、最直接、最有代表性的内在精神。

　　大家都知道达摩祖师的安心公案，二祖参拜达摩祖师说：“师父，我心未宁，请为我安心。”达摩祖师说：“好，把你的心拿来，我给你安。”二祖沉思片刻回答：“师父，我觅心了不可得”。达摩祖师说：“我与汝安心竟。”

　　“觅心了不可得”这个状态，心既无内又无外、无人无我、无是无非、无时间观念、无空间观念、无贪嗔痴、无戒定慧，一切了不可得，无心可安就是安心的状态。此心没有分别、没有对立、纯一直心，与宇宙融为一体，“心包太虚，量周沙界”。

　　《景德传灯录》里有1700则公案，我们参禅的人，参公案悟入禅，但对于已经证得的人来讲，这些都是扯葛藤，都是一些闲话。公案相当于标月之指，要我们因指见月。我们阅大藏经，等于回家转了一圈，家里有啥东西知道了。如果悟了的人再看这些经典、理论、公案就是一堆故纸。赵州和尚也有个描述：“念佛一声，漱口三日。”这是禅宗的超越、担当。

　　我们跟禅宗道场结缘，护持道场，修学禅法，以明心见性为目标。所谓的明心见性，见的这个“性”，勉强地说，包括性格，能认识到自己的性格、品行，能改变自身的缺点，提升自我，也算见性的一个浅显的层面。

　　我们老和尚讲：“要养成僧格，融入僧团。”僧格就是出家人要有出家人的气质，有戒定慧的熏修，有脱俗的一面，僧人的僧格要在僧团中培养。居士也要养成居士的品格，在寺院常住服务的居士与三宝最近，也应该学习和养成部分的僧格，融入当下的僧团。融入僧团的目的，是融入你工作的团队，进入当下工作的状态。你在家庭中就融入你的家庭；和朋友聚会，就融入你聚会的状态。

　　好比说我们看单项的体育比赛，你得了冠军很荣耀，但前提你是众多参赛者中的一员，你融入团队才能出类拔萃。集体的体育比赛如排球、足球、篮球，不能想着得了冠军也不是我自己的，没拿奖也不是我也一个人的事，因此就懈怠、不用心了。集体比赛荣辱与共，要充分融入集体后发挥自己的优势。

　　我们参禅修行也是这样，无论密宗、天台宗、华严宗，也都在同一个僧团里。在僧团里修行比较好的，悟境比较高的，才能成为讲师、成为楷模，成为品德服众、成为令后人所尊敬的祖师。

　　禅宗里的开悟都是在生活中，也都是在融入的过程中。你不融入僧团，在外边漂浮着，就不可能展示出你修行功夫的境界。能融入了，能在这个状态下，就是禅宗里面的话叫相契。就等于游泳一样，你在岸边不下水，永远不会游泳，你跳下水去，才能知道对水的感受是怎样的。

　　所以我们的修行就是要放下身心，发勇猛心，发长远心，念佛的老实念佛、参禅的老实参禅，总有归家稳坐的一天。

　　（来源：邢台大开元寺）