文/希阿荣博堪布
佛 法 的 三 大 使 用 误 区
误区一: 痛苦了才用得上佛法
只需运用佛法重点对治生活中痛苦、阴暗的层面,在遇到困难或倒霉的时候求助于佛法,请佛菩萨帮忙渡过难关就可以了。
佛法讲离苦得乐,痛苦了才用得上佛法呀,而无灾无病、春风得意时,只宜尽情享受生活,才不愧到人间潇洒走一回。
大概很多人都是这么想的。
你看现在书店里有关佛教的书籍经常是和心理治疗、心灵鸡汤、励志之类的书摆在一起的。
他们说,在你失意、痛苦的时候看看佛陀是怎么教你舒缓情绪、调整心态、面对挫折和压力的。
修习佛法确实可以达到远离怖畏、病痛、沮丧等等目的,佛门有求必应,此话一点不假,但如果你只为求这些而学佛,那就是大材小用了。
你能从佛法中得到的利益远远不止于此啊!
误区二:换取名闻利养
有些人或许并未遭遇不幸,不需要佛菩萨来救苦救难,但却“聪明”地发现佛法另有用途:它能帮助你获得别人的肯定、赞叹和供养。
如果你去求一点法,装模作样地修修行、闭闭关,或者把刚刚从上师那里听来的佛法,现买现卖、神气活现地跟其他人讲一讲,自我推销一番,把周围的人都唬住,到时候,自会有人把鲜花掌声、衣食供养送到你面前。
我很怀疑这样做的人会相信因果。
靠贩卖佛法换取名闻利养,果报之惨烈无法想象。
误区三: 学佛是为今生美满、来世善趣
当然,多数人不会抱着这种心态和动机去学佛,却也不是为了解脱轮回去学,而是像世间一般不学佛的人所追求的那样,为了今生美满、升官发财,来世投生善趣接着享福。
以这种求人天福报的心,持戒、修行,哪怕修无上大圆满法也不是解脱、究竟证悟的因。
实际上,在轮回中追求圆满这个想法本身就是一个巨大的迷惑。
长期以来,我们都认为生活里之所以问题不断,是因为自己做得还不够好,如果都想到、做到了,事情一定会有一个圆满的结果。
于是我们很努力、很用心地去生活,可不论我们多在意保养、锻炼,身体照样会生病、衰老;不论我们多么爱身边的亲人,他们早晚还是会与我们分离。
事业,家庭,一切,总有不如人意的地方。
上 师 希 望 我 们 明 白 的 两 件 事
第一件事:这就是轮回和生活
常有人跟我诉说生活中的痛苦烦恼,事业不顺利,婚姻出问题,失眠厌食等等,希望我能教给他们一个方法把这些麻烦都解决掉,
像看医生那样,得到一系列建议,然后按照步骤一二三四,一步一步去做,然后就万事如意了。
我想我大概常常让他们失望,因为我总是说:对生活要求不要太高了,好好修行呀!我希望他们少受痛苦,
但我更希望他们明白:轮回就是这样充满缺憾的;烦恼无尽的纠缠,这就是生活。
第二件事:应该纠正两个错误
无始以来,我们所追求的都是自己能过得更好、更安全、更快乐,然而,这种追求至今没有结果。
是时候停下来重新思考了。
如果我们不纠正两个错误,很难得到真正持久的安乐。
一个错误是在缺憾中寻求完美。
另一个错误是只想自己快乐。
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