本文选自《真际禅话》（图片来源：邢台大开元寺）

　　上两节课都是讲有关传承的一些内容。因为佛法没有传承，学法就接不上法流，就得不到加持。在传承中，如戒律的传承、法的传承，其中有一个最根本的问题必须明确，就是“戒从僧受，法从僧得”，这是一个不能动摇的原则。

　　诫从僧受

　　戒是佛陀制定的，佛陀将传承戒律的使命交给了僧团，将住持佛法的使命交给了僧团，僧团负有传持如来戒法的使命。僧，至少应该是四人以上的僧团。如果进行说戒、出罪等重要的羯磨活动，那就需要十人或者二十人以上的僧团。戒从僧受，包括三皈、五戒在内。三皈依是根本戒，是建立信仰的开始，是成为佛弟子的基本条件。所以三皈戒必须从僧团纳受，这个根本不能改变，这个根本就是佛法住世的根本。在家五戒，出家的沙弥、沙弥尼、比丘、比丘尼戒，菩萨戒，都必须从僧团纳受。在家居士不能接受三皈依弟子，不能传授包括五戒在内的戒法。因为在家居士没有此使命，不能超越这个界限，超越了这个界限就犯了越法罪。

　　法从僧得

　　自释迦牟尼佛出世，在有佛法于世间传承的情况下，法必须从僧得。所有传法的祖师都是现僧相。当然，释迦牟尼佛在因地中为了得到半偈，即“诸法因缘生，诸法因缘灭”这两句话，而舍头目脑髓，但那是在无佛之世才有此先例。它体现了诸佛以法为师的精神。释迦牟尼佛出世以后，传承佛法的责任自然地落到了僧团的肩上。所以在无佛出世之前，可以无师自悟，有所谓辟支佛。辟支佛就是独自觉悟，故称独觉。释迦牟尼佛出世以后，如果说还有人不需要皈依三宝就可以独自悟道，佛说那是自然外道，所得非究竟法。

　　佛法的传承是佛法的根本问题，我们修行人一定要深刻认识传承的重要性。从个人而言是如此，从一座道场、一所寺院来说更是如此。一座道场、一所寺院，都有其传承。这种传承体现在道场或者寺院的宗风上。宗风所体现的就是一座道场或者一所寺院的传承。昨天上午讲到汉传佛教寺院的四大类，禅、律、讲、净，就是体现了寺院的宗风和传承。从寺院的住持者而言，坚持寺院的宗风，体现寺院的宗风，继承与弘扬寺院的宗风，这是作为住持传法人的根本任务。其他一切事情，都是为实现这个根本任务服务的。如果忘掉了这个根本任务，那就失去了传承，那就没有宗风特色。

　　佛教从原始佛教开始，就有它自己的宗风。随后，原始佛教分为大众部和上座部，也各有其宗风。大众部和上座部又分出十八部派，每个部派各有其修行方法和见地，所以这十八个部派在一定的历史时期内能够流传。现在存在的南传上座部佛教，之所以能够从佛陀时代一直流传到今天，也就是因为上座部的历代长老坚持了上座部的传承、传统和宗风。（上）

　　（注：本文选自《真际禅话》，小标题为编者所加）

　　来源：邢台大开元寺