如理思维带来的当下解脱文/净凤
修学四年多，感受到自己有很大变化，变得积极正向，烦恼越来越少，也容易感受到幸福和喜悦。因此影响了家人，家庭和睦，彼此珍惜，相处融洽。可细究起来，我是如何转变的呢？
思维起来竟是那么的模糊不清，不知不觉。这种模糊也充分体现在自己班级共修的分享和带班上。一直以来的分享模式是，学了这期法义，有了哪些认识，然后对照法义检讨我哪里有问题，生活中遇到的事情是如何处理的，之后大部分叙述的是所呈现的结果。
前两周班级共修，分享了一个事例，分享结束后，辅导员说我像领导在做报告一样，还让我具体说一下如何思维的。当时，我脑中闪现很多思绪，就是说不出具体如何思维的。在我自己带的班，听师兄们分享时，也总是感觉佛法和生活打成两截，同样的烦恼反复出现。为此，我也试着引导和分享，让师兄们运用八步骤把法落实到心行中，并去运用。
为了让师兄们能很好地掌握，我举了自己运用的案例，但师兄们直接提出，你这个分享感觉像在套佛法，用得好牵强。是的，我也感觉到了，确实很牵强，可明明就是用佛法解决了这个烦恼的，而且还达到了很好的效果，怎么分享出来那么不自然，问题到底出在哪？
有了这个疑惑后，对自己的修学、做事和生活，就开始特别留心观察。
刚好这周学的法义，导师又开示了多闻多思的重要性：只有多闻，法才能在心中有力量，多闻就是一个强化的过程。多闻之后，还要如理思维。用佛法观念代替过去固有的错误观念，再落实到心行上，转化成我们的感觉。
听完导师开示，似乎明白了为什么分享不出来。对于多闻，我一直都做得很好，一是因为记忆力好，《道次第》可以背下来；二是在闻思上也花了很多功夫，佛法的观念已经不知不觉地对我产生了影响，粗的烦恼已经不怎么容易起作用了。但是，对于如理思维，我却是浅尝辄止的。
由于这种浅尝辄止，让我误以为自己的修学已经很到位了呢。尤其当他人遇到烦恼，我会不由自主地想要帮助对方解决，讲佛法道理，讲我学了之后的改变。可得到的反馈是，对方的烦恼依旧，甚至会加重，加重的这部分却是我这心存“慈悲”“积极利他”的行为给带去的。
和班级一位师兄聊天，说最近遇到的事情让她很痛苦。同组的一位师兄很关心她，讲了很多佛法的道理，还说她这是自作自受，要这样然后这样……这位师兄已经很痛苦了，听到这样的分享，更加不舒服，但又觉得师兄们也是关心她，忍着难受的心情听安慰，最后还要说感恩，来保护师兄们的“慈悲心”。听完师兄的分享，我才发现，自己也是经常这么“安慰”人的。
当真的认识到自己的问题，并发心改变时，就会有各种因缘来成就。在外人看来可能是一件微不足道的事情，却让我体会到了运用如理思维带来的当下解脱。
缘起是给辅导员发信息，打电话接通挂断，然后久久未回复。这时就感觉到自己产生了很多负面心理，不安、焦虑、嗔恨、委屈，顺着这些思维，烦恼开始扩散，相应的也想付诸行动。这时内心是扰乱的，躁动的。
没学佛时，这些情绪就像被关在动物园里的动物被放出来一样，肆无忌惮，到处破坏，伤害着自己和家人。学了佛法，就想着立马平息，渴望内心宁静。那么，以前平息的方法是什么呢？
压抑，你不可以有不好的情绪，这是不对的，一切都是你自己的问题；或是回避，不去追究情绪产生的因，找一个合理的理由：对方刚好在忙，过一会不回再打过去就可以了；更多的时候给自己讲道理，用佛法概念代替内心的感觉。但道理终究不能代替感觉，当同样的烦恼频繁出现时，就必须靠环境和外在因素来平衡内心的落差。
如何才是正思维呢？
当我试着运用佛法正见去正思维时，发现所设想出来的，都是自己的主观设定，是充满着遍计所执的，是自己错误认识的一种投射。事实并非如此。任何一件事情的发生和结束都处在无常变化的过程中，它是由众多因素决定的。要拿掉主观设定和对自我认知的执著，不能自以为是，要对法生起坚定的信解。
当做了这样的思维后，由烦恼产生的情绪瞬间消失。这时，再观察自己产生不安的因，发现主要是和自己的欲望有关。这个欲望是隐藏在“无私”背后的“高尚我执”，那就是我要“解脱”，但凡利于我解脱的人和事，都会特别看重。
在修学和做事中遇到问题，辅导员给了我很大帮助，也解决了我很多的困惑。所以，无形中，也产生了依赖。当这种依赖产生，在修学和做事上就很会表现自己，希望得到认可，得到证明，想确定自己修学上路了。
结合当期法义，依止之法，继续思维，发现这种心行检验下来是和净信为本背道而驰的。
净信表现在哪里？它应该是和善知识的功德，和善知识的生命品质相应的，也就是和佛菩萨的慈悲、智慧相应。而不是外在做了哪些事，有哪些成就。
那么如何相应，又如何不断接近佛菩萨的生命品质，不断接近导师的生命品质呢？就是要安住当下，老老实实修学，掌握好修学原理，按照十八字方针，扎实、深入地学好每一课。
导师曾对我开示过：不要有好胜心，安住两套模式，安住当下，好好修学，结果自然是好的。
这样深入思维后，发现内心非常清净，有欢喜、安定的感觉。后来，接到了辅导员电话，沟通顺畅，讨论的事情也很好地达成了共识。
通过这次观修，对自己的心行有了更深入的认识，同时也认识到遍计所执和主观设定所带来的种种过患。要摆脱由错误认知带来的过患，就必须对导师，对导师设立的两套模式有坚定的信心，依教奉行。
由此我也明白了，心安住哪里？心安住当期法义，对当下保有觉知。解脱不是求来的，是要自己修的。在逐步认识自己，了解自己的过程中成长，这样才能了解他人，给予真正的爱和帮助。
