前行或退出，法喜在哪里？文/道万
不觉间，我们已共同跨越了冬春，回首半年，我们真的在成长吗？18次的小组共修及班级共修，我们都在每一次的分享中改变着自己的心行吗？为什么我们还有那么多的烦恼？为什么理想总是很丰满，现实却很骨感？共修时我们的灵魂在佛法中安享平安喜乐，现实生活中却不断撕扯着人生？座上修能为座下修提供支持吗？佛法真能成为治病良药吗？佛法真能解决现实问题吗？
共修以来最坦诚、热烈的讨论开始了，通过自我对照及相互回应，寻找存在的问题根源，探求对治措施。
问题一：小资学佛。原因：目标不明确，没有树立正见。学习时按照自己过往经验和主观意识选择性学习，如果觉得这一课的内容或者里面的局部内容自己认可或者有用，可能就会花较多时间去研究，但还是停留在知识性的学习上，并没有改变心行，很多时候不够真诚、认真、老实。态度方面，因为是选择性学习，生活和学习就没有找到一个良好的平衡点，会混为一体，有时在生活遇到一些问题时，就把学习当成一种压力，或者把学习当成比较排斥的对象。
对治：解决知见的问题，要对法义完整、准确、透彻理解的基础上深入思考，重复正确，真正要在内心有感觉、刻骨铭心，才能运用正向的心态完成生命品质的改变。
问题二：进步不大。为什么有的师兄进步很大，自己却驻足不前？原因：没有用心，没有保证足够的时间学习，没有完全按照要求完成三遍以上的阅读或观听。义工活动等也没有积极参加，为什么内心还是不愿意呢？比如网络助念，本身也参加过助念，但还是没去感受下网络助念，就随意让这个因缘尽了。对于助念培训也没有接受，其实还是有时间去参加的，但没有按照导师和模式的要求去学习，所以学得就不够深刻。
对治：解决行持的问题，要与良师益友一起，靠团队的力量让自己动起来，坚持下去。
出现问题的根本原因在于：没有目标！近日上映的电影《冈仁波齐》似乎给出了答案，朝圣者们向着心目中神圣的冈仁波齐开始了1200公里的虔诚朝拜，在泥泞、水路中快乐前行，经历了生死、车祸、泥石流……所有的外境都是前行的外缘，坦然接受，继续前行，或许为了忏悔，或许为了圆梦，或许为了成长，或许为了众生……终于，到达冈仁波齐。
目标是前行的动力。或许多数人不理解这样的行为，觉得愚昧、滑稽、落后，在倡导发展是第一要务的市场经济洪流中，每个人都在通过不断地努力、适应、竞争来参与其中，来获取社会认可、自我尊重。他们竟然花一年的时间来做这样一件毫无意义的事情？可是看着他们纯净的笑容，灵魂被洗涤后的幸福，朝圣的意义就不言而喻了！反观我们学佛的目标，不也是忏悔曾经所造的罪业，追求内在觉醒与解脱，为自己更为众生！那我们的学佛之路不就是朝圣之路吗？
扶持是前行的外缘。无论是朝圣者间，还是路人，一路走来，都会获得无条件的帮助，食物、住宿、指引……不离不弃，互帮互助走在觉醒的路上。加入书院后，所有的义工师兄及同修都成为我们修学的增上缘，帮助理解法义、启发人生智慧、解决冲突烦恼……淡然帮助、坦然接受，共同建设我们的心灵家园。
珍惜是前行的内缘。“命好的做喇嘛，命不好的去远方……”深知业障深重，内心才清澈纯净。深处藏地，五明、五部大论等都需要数十年的系统学习，喇嘛学习尚且不易，老百姓更是没有福报接触佛法真谛。朝圣冈仁波齐是需要多大的福报才能成行啊？朝圣者们自然将所有的挫折视为增上缘，平静接受，快乐行进，不错过每一步应走的路。如同我们，只有认识到有烦恼，认识到是轮回的重病患者，才能时刻警醒自己，珍惜三级修学来之不易的机会，精进修学、解脱烦恼、增长智慧，朝着自己的信仰踏踏实实走好每一步。
成长案例一：接受、面对、处理。一开始加入修学时，有师兄最闹心的就是工作，爆发、辞职、接受，但感觉过程中的状态是舒服的，学习、义工行中慢慢地打开了心量，从原来只做职责范围的事情，分外事不要推到我身上，到受其他师兄榜样的引领，慢慢接受一份不属于自己的事并做好，感觉很开心。领导安排其他工作，也能够接受化解。最近一段时间与领导的关系和谐多了，存在问题也能多方面听取意见。师兄感觉好像是领悟到了什么，要用心地去潜移默化，慢慢从骨子里、观念上改变，再慢慢渗透到学习。
成长案例二：如何做重大疾病关怀？入学后，一位师兄的公公突然脑梗处于昏迷状态，很长时间还没有醒来，或者他心里面有放不下的事情？这段时间师兄通过慈善的临终关怀培训感觉到，公公突然间从良好的状态到失去意识，没有对家人说过一句话，他的心里有太多的放不下。换位思考，首先要做的是帮他把心里话说出来。公公最担心的就是婆婆，他走了以后婆婆怎么办，他有两个儿子，谁来照顾婆婆？财产上会不会产生矛盾？一定要告诉他，会把婆婆当自己的妈妈一样对待，还要告诉他财产方面肯定不会造成任何矛盾，不去争这个钱，家和万事兴。师兄感觉对公婆的感情：思考比原来要深，投入也比原来深。
思想在蜕变，心量在打开，法情在增进，每一次共修都在不同的角度中碰撞，就如电影中长者每晚的智言，轻轻拭去朝圣者心中的蒙垢。树立正见，通过观察修不断忏悔、修正、安住，在自利利他的修行中逐渐成就慈悲之心。
