禅诗赏析：通身是口挂虚空

　　文/觉醒法师

　　风铃

　　宋·天童如净

　　通身是口挂虚空，不管东西南北风。

　　一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。

　　著者小传：

　　天童如净（1163-1228），俗姓俞，字长翁，明州（今浙江宁波一带）苇江人。嗣法于雪窦智鉴禅师，系曹洞宗十三世传人，历主杭州净慈、明州天皇、景德等著名寺院。有语录二卷传世。

　　注释：

　　通身是口：观世音菩萨眼耳鼻舌身意六根互用，通身是眼，亦通身是口。

　　渠：它，指风铃。

　　赏析：

　　“通身是口挂虚空”，真如自性妙用无边，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻口嗅，舌、身、意亦复如是，色声香味触法亦复如是，尘尘万物亦是本心自性的随缘显现，不离本心。此之风铃已经完全泄露了诸佛的向上密意，故云“通身是口”，通身即是自性的显现。“不管东西南北风”，风铃总是遇风则响，风止则息。譬喻真如自性总是不变随缘，万物缘生缘灭而真如自性不变不异。“一等与渠谈般若”，顿悟心性的利根之人，自然能够会得这万有说法的奥秘。兹引一公案说明，昔日黄庭坚随侍晦堂禅师出行，其时岩桂盛放，晦堂问：“闻到了吗？”黄庭坚说：“闻到了。”晦堂说：“吾无隐乎尔。”黄庭坚豁然大悟。须知，无情无时不在说法，无处不在彰显着无上般若真谛，藏不住，掖不住。且问一句，何谓无上般若真谛？滴丁东了滴丁东。