学佛为什么要利益众生？

　　文/梦参长老

　　有智慧者跟没智慧者完全不同，有智慧者他一举一动都在愿、行，发愿、行动，任何事都利益众生，反面的、正面的，都是利益众生。反面的，受苦受难时候，给众生示范，常时如是想，因为你不可能独立地生活，任何人、任何事物都不能单独存在的，众缘成成。

　　我们有个道友住山洞的，住山里的，他住的终南山，他跟我俩辩论，他说我无所求，我不沾任何人。我说不可能，没有这样一个人，也没有这样一个事物，任何事物众缘和合而成。他说我就不，我说你种地没有？他瞅瞅我，没有种地。我说你做工业没有？没有，我哪能做这个，我在山里头住。我说你穿衣服不穿衣服？你身上穿的是不是？布是你自己织的吗？棉花是你自己种的吗？你一天吃粮食不吃粮食？哪来的？没有独立的，凡是独立一法，不成就了。都是相对的，到什么时候绝对呢？到你成就佛果了，绝对了。成就佛果了，他要利益一切众生，成就佛果为什么？为了度众生才求成佛。但是懂得这个道理了，是相辅相成的，没有一件事物是独立的，没有，这是绝对的，不是相对的。把这个相对的说成是绝对的，绝对的是相对的，这就要有智慧。

　　以智慧为先导，要利益众生，把一切的力量全用在度众生上头，这是大菩萨，但是你得有智慧，也得有愿力，你修行到了不退转了，圆满不退转了，你才能远离诸相，才能如如不动。由你这种的德行殊胜，越得道越有大行，越大行越得道，两个是回旋旋转的。这时候你产生一种善巧的智慧，方便智，本体像虚空一样的，但是具足一切道缘，这时候你再涉历任何境界相，不被染污所染，没有贪爱，没有嗔恚，没有愚痴了。遇事成智，遇事皆空，空而遇事，遇事不迷，遇着任何事，遇着境界相你不会迷惑。到了涉境无染的时候，真正能够继承佛位，这个时候堪称为法子，佛的真子，这种道理一定要懂。（来源：依止梦老学佛法）