在家居士学佛，一定记住：在家居士更得守戒。文/溯源佛教网
一居士问：在家居士学佛应该怎么做，基本的戒律是什么？
妙祥法师开示——
三皈五戒
在家居士学佛，一定记住：在家居士更得守戒。
为什么在家居士更得守戒呢？因为在家居士违缘特别多，有家庭、有妻子、有孩子，还有事业、邻居、朋友……很多的事都影响你的修行，也就很难修行。
所以在家居士首先应该把戒律抓住。如果你戒律抓不住，就别谈修行。在家居士首先应该守三皈五戒。
我简单讲一下三皈。什么叫三皈？那就是我们回家了。
人有一个真正的父母，那就是佛菩萨。这个父母在哪儿？怎么找到佛菩萨？首先就应该三皈，三皈就能找到真正养你的、生你的、永远跟着你的父母，永远不离开你的父母。
通过三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，我们就找到了。这个可以说是很普通的一个道理，又是很深的、很秘密的一个道理。如果懂得这个道理你就成佛有余了，你要不懂得这个道理就很难成就的。佛法和外道首先区别于这一个，外道没有三皈依。
有的世间人虽然做得很好，在世间也能帮助人，也修桥补路，甚至能做很多善事，但是终归他不能成为佛子。因为什么？因为他没有三皈依。
三皈依就是我们的根本，你抓住了三皈依就抓住你的生命，抓住你不生不死的那个命，将来你就能成佛。要没有这条，你别想成佛。
所以三皈依对我们来讲，比生命还重要，我们应该尽未来际三皈依的。这是一个。
第二个，我讲的就是五戒。学佛首先从五戒开始，它既是做人的基础，又是成佛的基础。这个五戒包括什么呢？杀、盗、淫、妄、酒。
不杀生
首先我简单讲一下“杀”，就是杀生。一切众生都不能杀，包括虫子、蚂蚁、苍蝇、蚊子、老鼠，这些在世间被你认为是四害的东西也不能杀，什么东西也不能杀。
包括它的肉你也不能吃，包括做的素食带有它的形象也不能吃，你吃都有果报。
为什么这么讲呢？因为一切众生都是我们前生父母、未来诸佛，既然是我们前生父母，我们怎么可以杀？既然是未来诸佛，我们怎么可以杀？是不是？你杀它就不能成佛了，所以我们不能杀生。
不管什么方式的杀，不管你是用枪、用炮，还是用文字、咒杀（念咒去杀）、嗔恨的去杀，这都不允许，一切杀生都应该避免的。
我们如果不杀生，我们才能做为人，才能远离六道轮回。
不偷盗
第二个是“盗”，这个盗戒更主要了，就是一切财物都不能盗，包括那个贼物你也不能盗。
比如这个东西被他偷走了，我再偷回来，这不行。被他偷走就归贼了，你不能再去抢或者偷，只能讲理去要，他不给你也没办法，就属于贼的了。这个已经叫做“贼物”了，所以说我们不能再去偷。
包括现在有很多下岗的，有些人要离开单位了，有的就说：厂长把机器都扛家里去了，那我们拿个螺丝钉行不行？那也不行。他是他、你是你，我们作为佛子，不管别人如何，我们首先不犯盗，一张纸也别偷。
包括我们坐汽车、坐火车，别图便宜，一看这儿没把门的，我们就溜进去了，也不买票就下车，那都不行，那都犯盗的。你盗五块钱就不通忏悔了，就犯重罪了。
所以一切财物都不能盗，包括别人家的东西，包括地头，种地占人一条、半条垄，这事儿都不能干，这事儿都要注意。一切财物我们都不能盗，而且我们要把一切都布施给别人。
这个盗戒也很重要，特别我们大部分是女居士，到市场上买菜去了，跟人讲价钱，讲完价钱了，还要看秤的高低。最后交完钱临走了，还得拿人两根——拿两根就犯盗，这不行，是不是？
你手里戴个大念珠，人家一看：“你说这学佛的咋这样啊？我本来这菜就卖不出去，她挑挑拣拣都给扒拉坏了，临走又拿我两根。”这就叫人笑话我们，我们不应该这么做。
另外，你盗来以后，虽然占了便宜，你买一斤东西变成一斤半。但是你这一斤半是毒药，回去谁吃谁中毒，你孩子吃、老人吃，你的丈夫吃、你的亲人吃，任何人吃都会成为毒药的，因为它不清净。这也是很重要的。
说不那样，我们不就吃亏了吗？我也不挑也不看，也不讲价钱。买一斤他给你半斤，但你那半斤顶十斤用。虽然你买一斤给你半斤，但是这半斤的菜，每一根菜都等于一付良药，谁吃治谁病，那是无价之宝。
我们应该知道什么是宝贝，不要去贪人便宜，不要盗，这样的话给佛增光。另外也通过这个来修我们的心。
所以买菜也好、买什么也好，我们要把好的让给别人，坏的留给自己。比如说买菜，一看这个白菜净是蜜虫，“我不要了”——你得要，因为有蜜虫买回来干嘛？好放生，是不是？这都很重要的。
有些细节我们都得一点点儿的研究，成佛就在于我们能不能守住戒律。你守住戒律就很快地成就，你不守戒律想成佛那是没门的，是不是？这个是盗戒。
不邪淫
还有一个淫邪戒。在家居士主要是不要邪淫，除了正常的夫妻之外就不允许有了。
特别是现在看黄色录像、黄色书，说黄色的语言，这都不应该的。还有跑进舞厅，进什么……我也不懂那些事，我也说不上来。
现在花样太多了，我也不懂，这都不应该的。真正的菩萨是断淫的，是像出家人一样，再也没有这种淫邪，这才是真正的菩萨。
在家菩萨戒只是个方便，将来也得断，淫邪不断永远不能成佛道的，这个很重要。
如果你想往生西方极乐，将来也得想法断，虽然现在在家居士断邪淫，那只是打基础，将来你想成佛道，这个淫欲心也得断。因为我们将来生得高低，都是根据淫欲心的大小来决定的。
这个人，就是淫欲心占一半，纯想占一半，横为畜生立为人。如果是百分之七十的淫欲心，就堕落水族里。如果是百分之九十的淫欲心，到地狱里。
根据淫欲心的大小来决定你的沉浮。比如说剩百分之四十、三十的淫欲心生天，往天上生，淫欲心越少生得越高。
佛是全部断淫欲的。所以我们应该知道，应该远离这个淫邪，这个要注意。
不妄语
再一个，这个“妄”，简单讲一下妄语。在末法时期人最容易犯妄语。
别人早上问你：“你吃饭没有？”本来没吃，张口就说吃了，怕让你上他们家去，就告诉人吃了。这个妄语已经就成了我们的一个公害。
说“不妄语不能成功、不能办事情”，这种说法是不正确的。真正办事情，一个事的成功它不在于你的语言，你说的再好听，它该不成功也不成功。成功不成功就看你有没有那个福报因缘。
你看刚才我们上那个村庄乞食，叫西付店哪？那（居士）谁给我找得挺好，地方也联系好了，本来想在那（一块田地里）过斋，那个书记还是村长过来：“不行，你们不能在那儿！”你说居士也跟他说好话了，那也不行。
你看后来过斋的这块（广场），也没跟我“说好话”，非让我们上这来不可——它就是个因缘，它不在于语言。
你不要以为妄语能办成事情，真正办事情是在于老实、诚实，在于你的福报因缘。所以妄语没有意义，妄语会把事情办得反而不真实了。
有一个妄语业，就有很多的、一百个妄想，有这么多的妄想就会产生很大的因果。所以我们应该要远离妄语，包括一切的妄语都要远离。
有的人卖服装，本来是十块钱进的，他说要一千，然后互相讲价钱，三百块钱就卖了。是不是这么回事我也不知道，我就瞎猜，好像是有这么回事。
就是因为这个妄语把人骗了，但是你这头骗了人家，回头人家就上你家骗你去，你挣人三百可能失去三千，什么事情都有因果。所以大家要说老实话。
佛说：佛是不妄语者、真语者、如语者、不异语者。佛就是不妄语者。我们应该跟佛学，这个也很重要，所以大家说话要诚实。
但是有些话，比如说人家问：“你们家里钱放哪？”你不能说我们钱放在哪儿，是不是？这时你可以不讲，可以不告诉他，但不能妄语。这个也很重要的，这是一个事情。
不饮酒
还有一个“酒”，酒不能喝。虽然它是遮罪，但酒业可以导致很多其他的业力都犯。
比如说有个人因为喝酒——他喝水误把酒给喝了，喝了他就发酒疯了，偷邻居的鸡吃，犯了盗戒和杀戒。
邻居的女人来找他，他又犯了淫邪。官府问他的时候他又撒谎，又犯了妄语戒。
淫、杀、盗、妄、酒他全都犯了，这五戒因酒全都犯了，所以我们应该远离酒，不应该喝酒。包括抽烟，这都是不应该的。
我简单就这么说一下，因为这个杀、盗、淫、妄、酒，还有很细致的怎么去做，怎么去忏悔，怎么来得到这个五戒。
你有了五戒，才会有八戒、十戒，还有比丘戒、比丘尼戒、还有菩萨戒。（摘自妙祥法师·《行脚途中开示》）
