文 /倓虚法师
因什么有此轮回呢?这六道所说的是果,当然要问其因。由有因,必有缘;有缘,必有果;有果,必有报。这因缘果报,是根据何来?乃是根据人心而来。
这人心来的是什么呢?来的就是迷惑。什么是迷惑?迷惑,就是贪嗔痴三毒:所谓贪毒,贪不正之名利;嗔毒,嗔无理之忿怒;痴毒,痴不明道理之是非。此三毒俱备,必造杀盗淫三恶业:杀业,杀害生命;盗业,不与而取;淫业,奸淫妇女。造此恶业,必成三灾:一名刀兵灾;二名饥馑灾;三名杂病瘟疫灾。若造恶业过重者,可能造成水火风大三灾,不易避免。
此惑、业、苦三道为轮回之根,以其迷惑必造业,造业必受苦,愈受苦愈迷惑,愈迷惑愈造业,愈造业愈受苦,于是轮回无已,受苦无休。感动诸佛无缘大慈,又诸大菩萨同体大悲,共驾慈航,以救诸苦,苦劝众生,速修戒、定、慧之三学,对治贪、嗔、痴之三毒,戒止杀、盗、淫之三业,以减大小三灾之苦。由戒、定、慧三学有缓急不一,则贪、嗔、痴减去的有多少不同,于是而有三善道、三恶道之分,成六道轮回之别。
此戒、定、慧三学有世出世间两种,世间的戒定慧,先学三皈之戒体,次学五戒之戒相。其戒相受之可多可少,能受一戒、二戒,则来生不失人身,其寿夭、高卑由戒多少而定。又世间之禅定,有九次第定,分而言之,四禅八定等分,若修有成效,当能升天,天有三界二十八层天之阶级:此皆世间之戒、定、慧,只享世间之福,未出出世的戒定慧,其戒体仍是三皈,戒相二百五十条,条条皆是保护戒体,故永免轮回之苦。
就按这世间的三学,虽然皈依三宝,但得戒体,未受戒相,不能保护戒体,不过是修世间的福,纵然有受戒相的多是有名无实,果然能持净戒即是菩萨了。
这是怎么一回事呢?因未受戒相,就是不肯离开世间的思想。就是因世间人的耳闻眼见等总未离开世间,自己甘心承认我的身体总归生(生活)、住(住世时间)、异(幼而壮、壮而老)、灭(消灭于地下),又我所创成的依止事业当然是成(成就)、住(住的时间)、坏(衰败)、空(归无所有),这是逃不开的,甘心自认,那就无可如何了。若出世的三学,就能超凡入圣、永免轮回及生老病死等苦。
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