图：当阳玉泉禅寺

　　道伟法师：第一个，一个地方的贫穷或富裕，与国家施政、国家治理等方面的因素有关，这是政治家所要考虑的，经济学家所要考虑的，不是宗教家所要负责任的。第二个，佛法在贫穷的地方，会让佛法呈现出无限的慈悲，让苦难的世界里呈现出无限的慈悲。在富裕文明的地方、时代，它会呈现出无上的庄严。

　　居士：还有第二个问题，他们说学佛行善的人反而短命？

　　道伟法师：我在跟大学生、企业家讲课的时候，在最后的交流环节，他们都会提出这个问题。

　　居士：对于这个短命的问题，我是这样理解的，凭我的妈妈给我的体质，估计大概活到六十岁，但是我出生以后，如果我是生活习惯好，平时的性格好，可能我会多活几年，也许多活十年或十五年。假如我平时工作压力大，生活习惯又不好，非常焦虑，可能我就少活十年、十五年，我是这样理解的，请教师父我的这种想法对不对？

　　道伟法师：当然，这是一个方面，我们很容易为提出一个问题，或为解决一个问题会提出很多的看法，落在这问题里。我们更应该去瓦解、超越这个问题，生命的长短不是问题，重点在于生命的质量。有些人他可能是带有一种使命而来的，比如干革命的，很多年轻人失去生命，他就二十几岁可能为了攻克一个战役，他就献出了自己的生命。那你怎么衡量他的生命？我们可能说他是为了我们民族的事业献出了生命，但他的生命其实是永恒的，他的精神是永恒的！比如这个关公，他的形象是著名的精神象征，如何来看待他的生命？

　　（作者系当阳玉泉禅寺方丈）