我们的成见减少了，我们的妄想执着也就会随着减少。（摄影：惜缘小和尚）

　　文/明一法师

　　在日记《业障表现为成见》中讲了我们成见的可怕性。知道了成见是障碍我们的智慧的罪魁祸首，成见是带着我们轮回不断的元凶，成见是一切烦恼的根源。成见是……成见有这么可怕，我就要想办法去掉我们的成见，就要断除我们成见。

　　所以，我们修行就要从去掉我们的成见开始。从去掉我们小的成见开始，从去掉一点点的小成见开始。今天去掉一点，明天去掉一点，慢慢地是自己的成见淡化；慢慢地使自己的成见变小，变少；慢慢地是自己的大成见变成小成见；慢慢地使自己的小成见消失；慢慢地……

　　我们只要不停地努力下去，我们的成见就会有强变弱；我们的成见就会由大边小；我们的成见就会由多变少；我们的成见……这样修行下去，我们的小成见就会被消灭；我们顽固的成见就会一点一点地被淡化；我们的成见就会一点一点被消除；我们的成见……

　　我们的成见减少了，我们的妄想执着也就会随着减少；我们的成见淡化了，我们的妄想执坐也会随者被淡化；我们的成见变弱了，我们的妄想执着也会随着变弱；我们的成见……这样慢慢下去，我们就能完全放弃我们的妄想执着；我们就打开我们的智慧之门；我们就……

　　因为成见是我们修行路上的一大障碍，所以去掉我们的成见是修行的前后目的。不管从哪一个方面来说，我们的成见都存在很大的问题，是一切是非以及二元对立产生的源头。这些是非和二元对立又接着障碍你的修行，你的智慧，你的……使你堕入种种深渊难以自拔。

　　就拿我们使用的修行手段之一的禅修来说吧。很多人总想着通过禅修能够治病；通过禅修能够四大腾空；通过禅修能够激发天眼；通过禅修能够……正是这些胡思乱想的成见，使得我们安不下心来，因为不见这些灵异境界，总觉得自己的没有长进，甚至坐都坐不住了。

　　其实，只有你进堂放弃这些成见进行禅修，摒弃一切的成见，你才能安静下来，你才有机会得定发慧。可能一时半会你在禅修中感觉没有什么收获，你只要坚持下去就会有收获。因为，很多收获你可能看不到或者说是注意不到，你要是放弃不努力禅修下去那就真的没有收获了。

　　比如通过禅修，最少最少你的心会变细，从而观察力也会增加；从而你会发现一个安静的世界；从而你会发现很多未知的问题；从而你会有机会解决这些问题；从而你会比别人知道更多的东西；从而你会比别人接触更大的世界；从而你会开阔你的视野；从而你会减少你的成见；从而你会……

　　从这个方面，这一点点的好处，你就能够得到这么多的利益。从这个方面，这一点点的好处，你就能够去掉这么多的成见，修行就有所上路、有所受益。这实际上就表现出你的智慧有所增长。在将来的人生大道上，会减少很多的障碍，去掉很多的困难，得到很多的……

　　再比如通过禅修，最少最少你的专注力会有所提高。因为你要想坐得住，就必然要能够专注起来，这是最起码的要求，否则你根本在座上坐不住。这些专注力的提高，能够给你带来什么好处，我想就不用我再说了吧。要是实在不知道就看看我以前的有关禅修好处的日记好了。

　　从这两个小小的方面来看，我们通过禅修去掉或者说是减少了我们的成见之后，我们不但能够克服种种障碍，还能激发我们的智慧等等好处。其他的好处这里就不说了，因为光是激发出我们的智慧这一好处，我们就受用不尽。因为智慧是我们现实生活中、工作中、学习中能够进步的钥匙。