功夫不是一朝一夕能做成的，要靠长期的积累。功夫不是一朝一夕能做成的，要靠长期的积累。我们修行的路很长，修行的力度要时刻加强和强化。
长养圣胎的慢功夫
我们打坐修行有很多种说法，比喻也很多，叫长养圣胎，也叫做功夫。功夫不是一朝一夕能做成的，要靠长期的积累。长养圣胎也不是短期内就能养成的，我们说叫十年磨一剑。做功夫本身就体现我们崇高的理想和勇猛精进，坚持不懈努力这种精神。所以要把这个事情，看成是我们生命中的一件大事，要靠逐步积累来完成。
我们不只是当下要来做功夫，在日常生活也要维护这种心态，所以大家要把这个事情看成是一个长期的事情来做，通过努力，会在将来产生非凡的效果，这就是做功夫，这就是长养圣胎，这就是十年磨一剑。
那么大家具体在做的过程中，还要了解自己是为了寻求生命的真理，自己是佛法的践行者，自己是佛法大海中的一员。把自己放到这样的一个状态下修行，就不会有紧张、昏沉、无聊等情况的发生和担忧，如果有就是没把自己的状态放到整体中去。
三宝弟子，按照佛教的要求，与诸佛菩萨、天人、天龙八部、人非人等一起发心的人，一起发心的众生，方向是一致的，是在同一个团队，互相提携、互相鼓励这样一个大的范围。我们把自己放在这么样的一个团队中，就不会有什么负面的情况，都会勇猛精进，都会勇往直前，都会在分分秒秒落实修行的理念。
在开元寺东丈，就是赵州院的门口有一副对联。上联是“平常心是道”，下联是“本分事接人”。这个上联“平常心是道”，是南泉禅师讲的。大家知道赵州禅师是一位禅门巨匠，是在五家宗派之外的，虽然他没有形成宗派，但是他的思想影响了后来的五家，因为他比较早。他从小出家比较聪颖，他随他的师父去参南泉禅师，南泉禅师就非常器重他，他一直就在南泉禅师那里劳作、参禅。
他一见南泉禅师，南泉禅师对他器重，他的语气语句，语言表达就很了不起。他问南泉禅师“如何是道”，南泉禅师给他讲“平常心是道”，这是上联。下联是赵州禅师在接引学人的时候，学人就问他“如何修行”“如何接人待物”，他就说“本分事接人”。所以这幅对联用在我们这里非常好，是赵州禅师的师父给赵州禅师说“平常心是道”，赵州禅师又给后人来说“本分事接人”。
这副对联讲的是什么呢？其实就是讲我们的自性，修行的落实。平常心，可以说是我们的自性，自性的本体，本分事是我们自性所流露出来的用，它产生的作用。平常心就像一个物体的结构、性质、本质；平常心就是这一个事物的作用，发挥的效能。最简单的表述，平常心就是体，本分事就是用，那么它是我们心性的作用，是我们修行的落实。
清净流动的水
我们的自性就是本来面目、本地风光，就是生命的本源。如果把它比喻成水的话，平常心就是清净流动的水，本分事就是水能润泽万物，能够不懈的流动，水往低处流，这也是水的精神，它是永远流动的。
河流、河床、河道是曲折的，方形的器皿就是方形的，圆形的器皿就是圆形的，而且水是无色的，在绿色的大自然环境中它就是绿色，在雪山下面水就是白色。所以，这样比喻我们的心像宝珠，是随缘来应现。所以把水比喻成我们的心，我们心的作用比喻成水的作用，可以从这个角度来分析，对待认识我们的心和我们心所展示出来的作用。那么，怎样来展示平常心，怎么样来流露本分事呢？
这个有两方面的要求，一个是最基础的要求，一个是更高级的要求。最基础的要求是，我们内心里面没有强烈的贪嗔痴，接人待物避免四个问题，杀盗淫妄，只要没有明显的贪嗔痴，不是杀盗淫妄的心态，没有这样的心念举动，基本的要求都算是道，都可以来接人。
杀盗淫妄是我们的四根本戒。简单来说，杀就是影响他人的生命、生存、生活，只要我们做事不是以这样的出发点，就不会由此产生不好的后果，这就算第一课的第一个科目的及格。盗就是尊重他人的劳动成果，不能占用，不能私自占有他人的劳动成果。邪淫就是尊重他人的人格，不影响他人的家庭生活。不误导他人，尊重他人的生命生活，尊重他人的劳动成果，尊重他人的人格，不去误导他人， 我们做人就算是及格。
再进一步的要求，水润泽万物，泽被所有的植物、动物，清净的水、流动的水是可以的，但污染了的水，浑浊的水，结了冰的水，就不能起到这个作用，而且还起到危害作用。浑浊的水，污染的水就会影响危害植物、动物的生命， 浇灌庄稼也不行。现在的社会 保护空气，保护水源，保护土壤。如果说是结了冰的水，就会把植物动物冻死。而污染了、浑浊、结冰的水就好像是贪嗔痴，是内心不清净、不能流动的水一样。因此，我们以要更高的要求接人待物，时时刻刻反省，我们这个心是什么样的状态，是清净柔软的智慧慈悲，还是被污染冻结了的贪嗔痴？如果高一层的要求目前做不到，那就先做最基本的功课，先及格，慢慢再来提高分数。如果说考到95分、98分，乃至100分那是非常难的，那就靠戒定慧和三宝加被，靠我们日常的所谓的做功夫修行，这是要做的最基本的功课。
不只是在禅堂里才能修行，禅堂是加油站，给我们提供专门集中禅修的锻炼机会。在日常的生活工作中，无论是各行各业，包括寺院、居士、出家众，如果我们有了分别心，这个心就不是平静，不是清净的，就会有不同程度的污染或者冻结。从这个角度来讲，我们修行的路很长，修行的力度要时刻加强和强化。
（来源：邢台大开元寺）
