对于拥有的，我珍惜了吗？文/观典
道前基础学完了，整理下内心的思绪，看清楚自己的状态，一点点调整正确。
1。对病苦的感触
一直以来，对别人的苦、疼痛，我很难感同身受。看到亲戚腰疼腿疼，哪里不舒服，我只会想，这些都是所造不善业在感果。没有一点同情和悲悯……直到这两天，自己的腰有一些疼痛。
这种疼痛发生在自己身上时，才能真切感受到自己对身体的那种粘著，也更清楚地看到，平常说人都要死没什么可怕，人都要生病没什么可怕，但病痛真正发生在自己身上时，那种紧张和恐惧却是实实在在的。
佛陀身苦心不苦，我身苦心里也不淡然，期盼着身体尽快恢复。但也深深认识到，即便现在身体恢复了，未来呢？未来这个身体必还会更严重地损伤、坏掉。那个时候我能承受吗？再亲的人再爱的人，能代我承受吗？只要我身处轮回，现在的处境，已经是最好的了，再没有比这更好的了。平常一顿不吃都会饿得头昏眼花，没有力气，不想做任何事情，何况身处三恶道时，是长久这样的状态。中午地铁出来看到一位上了年纪的老奶奶，爬楼梯一步一步是那么吃力。想起爷爷，在两个多月的饥饿折磨后离开了人世……
早晚要面对，无论是家人病痛离世，或者是我自己的病痛离开。既然来到了这个世界，就无一能免。这是小时候常会思考的问题，为什么妈妈要生我出来，出来了就要死，死了就会被埋在土下，真的情愿从未来过这个世界……现在知道，其实来不来这个世间，我都存在着，无非是以不同的生命形态。而我有了现在的身份，才有改变自己命运的机会。
所以，常忆念苦、思维苦，除了修学，没有出路。不只是我，还有我的孩子，我的父母，我的亲人，他们都还没有看到佛法的光，我必须更加努力，让自己的能量更大，来影响更多的人。
2。对暇满人身价值的思考
以前觉得自己的身份再普通不过了，出身、长相、才能都普通得不能再普通。从未想过自己这样的身份蕴含着多大的价值。没有认识到，就不可能有意识地来追求这样的价值。
《道次第》告诉我，我的身份太不同寻常了。我的身份蕴含巨大的价值，它可以帮助我改变生命。只要我把握当下来努力，我就可以改善生命。
现前的利益，财富、地位、眷属圆满，都需要暇满人身来获得。就是说，我现有的人生，只要好好利用来修学佛法，我就可以获得财富、地位、眷属圆满这样的结果。
对于究竟的利益，好好利用暇满人身，就可以帮助我从三界苦海中出来，不再受老病死苦，不用再受三恶道无限恐怖的苦。这是多么大的利益。前提是我真的相信有轮回在，佛陀不会骗我，祖师大德们不会骗我，况且那么多人真实的经历，都说明轮回真实不虚。
所以暇满人身究竟的利益太好了，能帮助我从苦中解脱。获得暇满人身修学佛法，可以成佛，成就生命最高的价值。成佛，才有能力度化众生，度化现在还牵牵绊绊放不下的人。
所以，无论对于现前利益还是究竟利益，我都非常渴求，非常希望得到。认识到，唯有修学佛法，才是最有意义的事，才是对生命最好的、最大的珍惜。那我要做的，就是要好好珍惜人身，珍惜时间，跟着导师好好学习《道次第》。
3。关于难得的思维
我的暇满人身很容易得到吗？是一直都会有的吗？是永远不会失去的吗？是此生失去后，来生、下下生，还会不断再来的吗？
如果是的，暇满人身一直都在，那我修行大可不必着急了，可以慢慢来。所以这里“难得易失”的观察修特别重要。只有真正认识到暇满人身千载难逢，一旦失去万劫不复，此生是唯一修行的机会，才能真正生起如救头燃的求法之心、求救之心。
论中说，要得到暇满人身，首先要离八无暇，然后要具足十圆满。诸多条件同时满足，才能真正得到暇满人身，有时间、有能力、有因缘修学佛法的人身。可见其难能可贵。
从因上观察，社会上行善、有善心的人很少。得到人身的果，需要有持戒的因。要得到暇满人身，就要持戒、布施、清净发心。如是因如是果。
我这一生得到了暇满人身，那是不是我生命里的恶业已全部感果了或者全部对治了呢？是不是我的业已经清净了呢？不是！导师说，得到现在的暇满人身，只是我们过去无尽生命里，不知道什么时候造了一点点善业刚好感果了，所以才得到了现在的人身。
我现有的生命状态，已经是我无尽生命里最好的一次。若此生不修行，来生暇满人身就难得。这一生不修行，生命必不能增上，那来生往昔无量无边的罪业，既未对治，也未感果，必将把我导向三恶道，久远劫中，无有出期。
从果门来观察，越是苦的众生数量越多。看不到地狱、饿鬼，单单看畜生的数目，已经远比人类多太多。而人道中，真正能听闻佛法，能修持正法的人，又是少之又少。
所以从暇满人身占人道的比例，占三善道的比例，占六道众生的比例，可以知道，真的太难得了。且生活中遇见的人，要对佛法真正生起正信，是多么艰难的一件事。就像我，若没有导师如此善巧智慧的引导，一定无法走到今天的认识。
综上思维，认识到自己现有的身份、生命，在所有众生中，是多么希有。认识到自己现有的身份，是过去无量劫受苦、修行才得到的。认识到若不用来好好修行，时间很快会过去，还有无量的恶业等待感果。
所以，可以修行的时间，真的不多，唯有此生。加上死期不定，可以修行的时间更是不可确定，可能几十年，可能几年，可能几个月，可能几天。所以不能再浪费时间，忽悠自己。
4。唯有修学佛法最有意义，争分夺秒修学
自己目前阶段，做到争分夺秒还是挺难的。很多时候会散漫，自修还会有完成任务的感觉，完成了就会有些松懈，不能很好地把座上的观念心态带到座下。再推之，还是学佛的初心忘记了。学佛，是要从轮回里出来，是要从凡夫心里出来，是要张扬自己的善心（但很多时候看到自己的不情愿、抱怨、怕麻烦这些小心理，是很不好的）。
自己的生活中，还是有很大精力想着诸如孩子教育、丈夫事业这些很现实的问题。出离心还离得很远。只有病痛时，才会想着我不想要承受这样的苦，我希望从轮回中解脱出来。
那以后怎样做呢？我想，是需要时时提醒自己，学佛，是为修心，不是为了完成任务或者学习知识。是要修这颗心。每做一件事，发的是什么心？是为了表现自己的好以彰显他人的不好？还是为了得到表扬赞赏来满足这颗凡夫心？还是真心为了他人能更快乐一些？要看清楚，要时时去调整。切不要中了凡夫心的圈套，长养我执我见。
5。少说多做
意识到自己还有个很大的问题，就是在分享时会通过文字渲染气氛，让自己的心行看起来似乎达到了标准，其实自己远远没有做到。在那样的氛围下，自己把自己感动，像是想要表现：看我学得还不错，心行很到位。
但共修一结束，自己的心就懈怠了，又掉入另一种感觉里，就是没有做到却说了那么多的一种愧疚感，很不舒服的感觉。也会担心自己的分享是不是给了同修压力。会想，自己那么分享，是要说给自己听，还是给同修听？说了那么多，做到的有多少？
有时候很惭愧，又没有勇气承认自己的惭愧，不能直下承担。所以，以后更要少说多做。多做一点，少说一点。分享不是为了渲染气氛，而是表达自己的感悟，自己的体会，真正希望利益到同修。
感恩三宝，感恩导师，感恩师兄们！
