关于佛教对诚信的思考

　　社会成员之间的“互相不诚信”，是一条将芸芸众生引向地狱之门的绝 路。你不要说我是在危言耸听，你也不要问我这世上哪里有地 狱。依我说，问这种话的人，真是愚不可教。难道你不知道“快乐的人，时时都活在天堂。烦恼的人，天天都活在地 狱”的这个道理吗？难道说，一定要让那佛经中所描述的地 狱现在你的眼前了，你才会相信这世上有地 狱？

　　所谓的“牢狱”就是指：把某人关在一个地方，让他饱受痛苦，让他不得自由。这种牢狱是有形的，这里所关的人，都是“身不由己”的。

　　看看我们身边“身不由己”的种种现象吧！我们身边所发生的这一切，难道不都是我们自己为自己准备的，无形的牢笼吗？

　　在爱情面前，有些人只是想得到，却一点不想付出。因此在刚开始时，由于一时的新鲜感，而造成了一时的假相。到了后来就会原形毕露，双方都想要求对方来迎合自己的喜好，（或是某一方只想得到，却不想付出）自己却从来不愿站在对方的角度，考虑一下对方的情绪。到了最后就会出现“围城”这种现象，让人在没进去时感到孤单难过。进去了之后，又会让人觉得很痛苦很无奈。

　　有些人为了为了能养儿防老，为了能把自己的儿女培养成人才，让他们能出人头地，就不惜代价地投入精神与物质。但可能却因为父母的利用价值已尽，而懒得管他们。到最后就形成了一种：把儿女们当皇帝供养，把父母当奴隶使用。面对自己的儿女不孝，父母是身心俱碎，面对自己的接班人，又是唯恐服务不周的“恶性循环”现象。这种现象令人憎恨，但却又让人无可奈何，难以断绝。

　　由于在人生价值观念方面的取向有所偏差，导致了有太多的人，缺乏一种“职业道德”，让学校的一些老师不像老师，培养出来的学生不像学生。

　　这些在不良环境下长大的学生，在参加了工作之后，发现自己的老板，是一个不顾职员死活的老板，所以他们更加有理由实施自己的“厚黑学”了。在这种情况下，工厂的成本是越来越高，但效益却越来越差，员工的福利待遇也是可想而知了。这让老板也痛苦，员工也无奈。

　　那些道德丧 失没有诚信的人们，他们总是在笑话那些忠厚老实的人们，并且问他们：“良心值几个钱？”弄得那些老实的人怨声载道，渐渐地那些老实的人们也被逼得不老实起来了。

　　那些不老实的人们，在能损人利己的情况下，他们可能还会有点小小的得意，当他们有一天发现在自己的周围的人，都一个个地变坏了起来，而且一个比一个要更坏时，他们就又会问：“为什么这社会上的人心都这么差？”

　　当社会人心乱到一定程度时，就会发现后果真的是很可怕！你就会发现这个生活真的是乱套了！这时，那些老实的人和那些不老实人都会觉得很苦恼，都会在自己的内心，发出一种来自内心的呐喊：“到底会由谁来拯 救这道德败坏的社会？到底会由谁来净化这社会人心？

　　是啊！在这个世上，又会由谁来引导这芸芸苦众生，去找到那条通向快乐的道路呢？

　　对此，有许多的人总是将他所祟拜，所信 仰的人推上“救 世 主”的宝座。对持有这种认识的人，我实在不敢苟同。因为我相信，只有“觉悟者”才能给我们指引一条通向“快乐家园”的捷径。

　　在佛经中，这种觉悟者又被称作“佛”。（在道教又被称为“真人”，意为能完全真正地了解“生命”的人。）梵语中的“佛”与汉语中的“觉悟者”这两者之间，在“本意”上是根本没有区别的。在《金刚经》中，大圣觉者释迦牟尼说过，在这个世上，凡是一切在教人修善的法门，都是能引人找到那条通向快乐家园的“大道”的。又说，要想找到通向快乐的“大道”，不是靠信仰，不是靠祟拜某人就能找到的，那大圣觉者只能为我们这些人，指引一条通向快乐的大道，不可能是由他来帮你走过那段路程。

　　那么那“通向快乐家园的大道”在哪里呢？

　　从哲学的角度来讲，世间万物，法于阴阳。世间一切万物是如此，所以这个社会的发展规律也是应当如此。

　　那这个“社会发展规律”的“阴阳”，较为具体的体现在哪方面呢？体现在“精神”与“物质”这两方面！！

　　可以这样讲，“精神”与“物质”是社会能够平衡发展的两大支柱。我们的这个社会，如果在发展的过程中，只重视物质方面的发展，不重视精神与信仰方面的东西，那再怎么去完善制 度，都会百病丛生。

　　人类对“精神”的需要与对食物的需要，是没有什么区别的。只要一个人的精神世界空虚了，那么这个人就会做出一些令人无法理解的现相，比如那些“赌 博，买 码，吸 毒，贪 污，包二 奶”等等其他的，他们明明知道到这些最后都会是死 路一条的，但他们却因为“心理失 控”而总是控 制不住自己的行为。社会制 度对这些因为精神空虚，而“心理失控”的人们来讲，是根本起不了作用的。大家只要“用心”注意一下我们身边的这种种怪异的现相，就会相信我的话是没有错的。

　　若能明白此理，那些只是在单独追求物欲的人，也应好好地反思一下了。如果只是单方面地追求物质，那他这一辈子都要面对那些永远都无法满足的物欲。到了最后他们所能得到的，除了那被名利累得奄奄一息的身心，其他的就是一无所有了。

　　若能细悟这“阴阳平衡”之理，那些在单纯地追求精神境界的人，也可休矣！你的身还在这五行之中，你一下子还不能得到大道，如果你只是在片面地追求精神的境界，那你怎能与这个社会相融洽？你的家庭怎能得和睦？那你的身心怎能得到“平衡”？身心若不能得到平衡，那得大道从何来谈起？修行的最高境界，就是要断尽烦恼。烦恼不除，怎能妄谈成就？

　　当然从生命轮回理论的角度来讲，也许有些人是在累世修行。他到了现在，已经俱备修高层次的因缘了。但从在占人群中的比例来讲，这种人还是很少的。就好比一个宝塔的形态，根基越深的人，占的比例就越少。

　　因此，在度人时，传法之人要有识别学人根基的能力。应视其根基，点化学人。从与现实接轨的角度来讲，在度人时，我们还要把主要精力放在“大力提倡追求精神与物质能够平衡上”放在修行能与现实接轨上。

　　所以，可以这样讲，要想使这个社会的人心得到净化，这下手的根本之处，还是要大力提倡“精神与物质要平衡”，不要走单纯地追求“物质”这一条路，这是行不通的。

　　如果只是在单纯地提倡精神方面的追求，这种做法对一小部分的人来讲，也许是没有什么不妥的。如果将这一理论，用来在社会上大力推广，那也是在“闭门造车”“纸上谈兵”，还望那些有志于为社会众生谋福祉的人们，还要三思之后再三思！

　　若是观点有不足之处，还要请各位前辈高人指正，但愿以此功德，祝愿：

　　家庭能和睦，祖国永富强。

　　众邪自此息，三界永和平。

　　合什礼！