我们看到那么多的经书，里面都是告诉我们觉悟的方法。佛教的经典是非常浩瀚的，分三藏十二部，从内容来讲不出戒、定、慧三学。

  “戒”就是告诉我们怎样来节制、克服自己的烦恼，怎样来净化我们的心灵，提升我们的道德。有了戒的修行，还必须能保持下去，如果没有定力，一遇到外境就被它所转了，所以就要修定。而定，一定要先从不做恶事开始，能保持不做恶事才能产生。当心平静下来以后，智慧就爆发出来了，所以佛教里让我们觉悟，更多的是引导我们要爆发内在的智慧，内在的能量。

  佛说你们和我都一样的，都具足无量的智慧。但我们现在为什么没有？因为我们今生起贪嗔痴。以此类推，过去生中是不是也起贪嗔痴啊？正是因为内心的贪嗔痴的原故，我们的智慧才不能显现。

  我们一生中会遇到很多不满意或满意的事情，这是谁造成的？不是佛安排的，是我们的思想、语言、行为不断地创造着新的自我，这一生一个自我，下一生又一个自我。所以，我们不要埋怨老天不公平，一切都是我们自作自受的。世界上还有没有比自作自受更公平的？没有。实际，最公平的就是自作自受。不要说同样的年龄，甚至弟兄两个，为什么命运不同？因为个人有个人的前因后果。

  我们既然知道了这个道理，就不要说某某人作恶多端，结果还在那儿享受。你不要看他今生的表相，他过去世的福报今生享受，他现在所作恶的果报还没有到来。所以，我们不要被表面的现象所迷惑。我们学佛，就是要学佛的智慧，能透过现象来了解本质。