生活这面“风月宝鉴”

　　文/恒愚法师

　　《红楼梦》还有个名字叫《风月宝鉴》，在小说的第十二回，提到了这个风月宝鉴的故事：贾瑞调戏凤姐不成，反倒被凤姐捉弄，添了一身病，吃了几十斤药也不见效。这时，来了个跛足道人来化斋，送给贾瑞一幅两面皆可照人的风月宝鉴，说是太虚玄境空灵殿上，警幻仙子所制，专治邪思妄动之症，单与那些聪明俊杰，风雅王孙等看照。并告诫他“千万不可照正面，只照他的背面，要紧，要紧！”

　　但贾瑞不听劝告，向反面一照，只见一个骷髅立在里面；又将正面一照，只见凤姐站在里面招手叫他。沉迷与惊吓，如此几番，贾瑞一命呜呼。

　　整个红楼梦的故事，都离不开这个风月宝鉴的寓意。从开始到结局，从现象到本质，是红粉佳人还是白骷髅，都只是镜子的两面罢了。谁是警幻仙子，不过是一份对生活的深刻理解与提醒。什么是邪思妄动之症，不过是因为自我的固执、执着而产生的种种妄想、种种烦恼。什么是风月宝鉴，不过是一份对生活的深刻观照。

　　有句清新的感慨“猜得出开始，却猜不出结局”。可是，虽然开始和经过有无数种不同，但万事万物的结局还会有什么不同呢？不过是一个字“空”罢了。

　　生命的智慧，始终离不开一个核心“空”，这就是风月宝鉴的寓意，更是红楼梦的精华所在。有朋友问什么是空，空的含义很多，但最基本的含义是清净，就像水中月，镜中花，就像清晨的露水，不纠缠，不粘着，用一种智慧的心去回归生活，指导生活，就是一场清清白白的经过。

　　红楼梦有一句话“天底下没有不散的宴席”。 一场繁华，一场梦话；回首夕阳，几度寒鸦。红楼梦里贾史王薛四大家族的经历，何尝不是一面风月宝鉴呢？一面是“当年笏满床”， 一面是陋室空堂；一面是“曾为歌舞场”，一面是衰草枯杨；一面是“脂正浓、粉正香”，一面是两鬓又成霜。活生生的一部红楼梦，四大家族从兴旺到衰落，落了个白茫茫大地真干净。问世间有哪一样东西能够永恒，问人生有什么人和物能够永远为你所有，一切都是一个成住坏空的过程，这就是一种直观的空。

　　生活的禅法，不是一种对现象的沉溺，也不是一种自我的纠结，而是需要时时刻刻对生命中的经过升起一种亲切的观照。禅法从来就没有离开过生活，上课了，下课了，得病了，病好了，云散了，雨收了，天阴了，天晴了，秋叶添黄，春风渐起，云来云去，花开花落，没有什么一成不变，这就是活生生的禅法。

　　当你纠结于事物的表相的时候，当你被万千烦恼所缠绕的时候，你需要用好你的这面风月宝鉴，去领悟万事万物的不可得，从而从烦恼中当下解脱。

　　如果你能深刻认识到这个“空”内涵，那么，你的人生就不会被烦恼所困，也不会被痛苦所伤，空是心地的辽阔，空是一种生活的重新出发，空是一种崭新的接纳，能够欣赏更好的风景。

　　从更加深刻的角度，生活这面风月宝鉴，一面是万法皆空，一面是事相宛然，这二者就像水和波浪一样分不开。生活的禅法，不是要学贾瑞的愚痴，而是要学一份透彻的智慧，去洞彻事相的虚妄；是要学几分潇洒的超然，去欣赏这千姿百态的生活。不郁闷，不纠结，不迷茫，该放下就放下，该忘记就忘记，生活怎么活，全在自己的纵横把握。