世间法总是向外贪求，而佛法则是向内求

　　文/馮富国   摄影/李黎

　　2013年在东方山弘化禅寺安居圆满后，智定法师应鄂州众居士礼请至鄂州华容住持慈恩寺。为了更好地帮助信众熏习佛法，智定法师对寺庙进行了全面的改造和重建，同时，也开始在寺中培植花草，营造清净美好的环境，引导大众与佛结缘。

　　郁郁黄花无非般若

　　智定法师是慈恩寺唯一的僧人，但每日早晚扫地清洁，整个院落被打理得一尘不染。寺内种了许多花草，如：睡莲、碗莲、茶花、君子兰、墨兰、柠檬、桂花、牡丹、芍药、红枫等等。看到一派绿意盎然、花团锦簇的景象，躁动的内心莫名沉静了不少。古德说“郁郁黄花无非般若，青青翠竹皆是法身”，诚如是。

　　虽然养的花很多，可是智定法师坦言养花赶不上专业人士，但却能够把佛法跟养花结合在一起。寺院环境对人有潜移默化的影响，弘扬佛法不一定要讲经说法，清净庄严的寺院环境，同样可以让信众感受到佛法的力量，而这种无言说法的方式可能对人有更为深远的影响。

　　善用其心巧种花

　　智定法师说，不同的花有不同的特性，因此每种花都要“区别对待”，不能“一视同仁”。很多花几天不浇水就会死，但有的花却不能天天浇水。如茶花夏天一天浇两次水都没有问题，但如果是君子兰或兰花，就不能天天浇水。智定法师解释说，君子兰、兰花原来是长在树下，因此在养这些花时要仿照它们原生态的环境。

　　智定法师原来种有一棵仙客来，但两三个月前外出了几天，回来发现被居士浇水浇死了。这种花不能浇在叶子上，君子兰也是，水喷到叶子上后，很容易流到中间，导致烂心。法师摸索出给这种花浇水的一个好办法，就是从水池中提一桶水，把花盆泡在桶中，但要注意的是水不能超过土面，花心不能打湿。

　　除了浇水，给花施肥也大有讲究。兰花爱清洁，不管是有机肥还是无机肥料，肥重了都不行，否则会烂根。而三角梅、柠檬、白兰花等则是越肥越好。热带土壤上的落叶容易腐烂，因此这些来自热带的花喜欢酸腐的土壤，所以要肥重一点。

　　智定法师笑着说，佛陀说八万四千法门，是因为众生根基各不相同，而不同的花因习性各不相同，所以也要了解它们的特性，才能把花养好。同时种花能让自己变得更细心，因为只有细心才能察觉水、肥等因素对花的影响。

　　“养花的过程中要全心全意地呵护，但我们要懂得不可能把所有的花都养好，甚至可能会把花养死。”虽然智定法师悉心照顾各种花草，投入了大量的时间和精力，但是面对花落花谢，不会过于执着。

　　佛法说：因上努力，果上随缘。“一个人最难的就是既努力，又不执著。”不执著，什么事都不干，那是最容易的；很多人是很努力又很执着，这样的人最多；但很努力做一件事，但却不执著其过程和结果的，这样的人极少。

　　“其实，这些花在为我们无声说法。与其说我们在照顾它，不如说这些花在默默地为我们开示佛法的真谛，”智定法师的话意味深长。世界是无常的，花儿同样是无常的，但我们却可以在浇水施肥的过程中用心感受，珍惜生命的每一个当下。

　　做心的主人

　　当年迦叶尊者见释迦牟尼拈花而以心印心会心微笑，智定法师笑着说，希望来到慈恩寺的人也能够因看到一朵花而与佛法结缘。

　　佛法和世间法在目标上具有一致性，都是为了生活得更好。在世间法中，通过增长知识、改变环境，可以获得财富、家庭、事业等各种满足和快乐，但从佛法的角度来看，这样的快乐是不究竟的，因为它并不能最终解决我们的烦恼。

　　“解决烦恼的根源在于我们自己。”世间法总是向外贪求，而佛法则是向内求，通过追求无我来追求真我。“无我”是无假我，而这个“真我”是清净自在的本性。

　　智定法师认为，学佛要有一颗诚心，当我们的心很诚时，就是一种禅定。平时生活中我们之所以不定，是因为我们有太多的念头来打扰，这个念头就是业力。“学佛就是为了从业力中跳出，成为心的主人，而通过养花来调柔内心，即是修习佛法的一种易行道”，智定法师如是说。

　　来源：正信杂志