佛教徒并不相信民间禁忌，佛教强调因果法则

　　文/圣严法师

　　七月，俗称的鬼月。民间因鬼月而有的禁忌，比如不住院、不开刀、不结婚等，甚至有妇人拒绝住院，结果肠子坏死。佛教徒如何看农历七月或这些禁忌呢？  

　　禁忌这种事是‘信者恒信、不信者恒不信’。相信禁忌的人，认为禁忌是有道理的，发生一点状况，甚至绘声绘影，煞有其事。

　　任何一个部落或民族，都有原始的宗教信仰，相信祖先和苍天是保护的神，魔和鬼是伤害人的神灵。经过时间演化，成了普遍的民俗禁忌。好比西方人相信十三日星期五是不吉利的日子，他们也有这些流传的禁忌。我写的《比较宗教学》里面举出台湾各种民俗禁忌，不只七月鬼月，平常还有安太岁、挂八卦等。

　　佛教徒并不相信民间禁忌，佛教强调因果法则，人世间不会突然跑出鬼或魔来捣蛋，也不相信因为某些家具摆错方向、在凶日做了某件事就不顺等，佛教徒是不相信这些的。不过，佛教徒也会入乡随俗。因为社会有这样的需求，法鼓山以诵经、拜忏，用佛法给众生开示，让众生心理从不平安变成和谐，从愤怒变成慈悲，让一切亡灵安宁。

　　让众生平安的事不一定要在七月做，只不过社会在七月有特别的禁忌，我们也就因应人心需求于七月求平安。至于闰七月，鬼门是否也延长一个月才关？这并没有特别意义，闰七月是历法问题，禁忌是信仰上的问题，普度也不必执着要办两次。

　　另外，不相信禁忌是不是一定会有问题呢？举个例子，台北某一公司的大楼，七月都会拜好兄弟，有一年主管换了人，他不信邪，不再拜好兄弟，结果发生一些怪事，让同事人心惶惶。该主管只得改口：‘我不拜，你们去拜。’大家赶紧拜好兄弟，就觉得顺利多了。这位主管坚持不拜，会有问题吗？也许会，也许不会，这可能是机率或是心理作用。如果这栋大楼一开始就不拜，也许就不会有‘没拜就不顺利’的问题了。

　　不过，台湾人都很喜欢拜拜，工地开工、房子搬迁，都会祭拜一下，以求心安。但这些禁忌，在美国或其他的宗教环境里，都没有那回事，相信就有效果，怎么看待，完全存乎人心感应。不信就没有感应，信了就会产生力量。

　　佛教徒并不相信民间禁忌，佛教强调因果法则。