不惑之年才与佛法结缘

　　文/陆红秀

　　鉴于目前教界修学体系缺失的状况，导师以三十多年的修学所证及二十多年的弘法经验，提出了初、中、高三级修学模式，创建了菩提书院——为大众提供了修学佛法的开放平台。

　　我特别喜欢“大众化”这个词，因导师施设的大众化、标准化、模式化的修学体系适合所有学人，不论出家在家，不论程度如何，利根也好、钝根也罢，都能得到系统有效的引导，且兼容所有法门，与一切法门的修学相得益彰。导师提出了修学佛法的五大核心要素（皈依、发心、戒律、正见、止观）、修学次第和实践方法，导师创建的这套修学模式是殊胜的。

　　通过三周的定课、两周的小组共修和上周日的班级共修我已大概知晓了修学模式，知道了自修和共修是互帮互学、彼此增上、同等重要、缺一不可的关系。自修是共修交流质量的保证，共修又为自修营造良好的修学氛围，是对个人修行的有力支持。

　　其实，第一次小组共修时，我并没有做好修学笔记，甚至在回答修学思考问题时还混淆了答案。看到同修智迪师兄已在修学路上，笔记完整，回答问题条理清晰，方才幡然醒悟。回家后重看了法义，恶补了一番，最终在班级共修时顺利地做了分享。这说明我还没有做到修学态度中的“认真”。这周小组共修时我改正了错误，提前做好了笔记，回答问题时也就没之前那么紧张了。

　　对于这课中提到的修学方法——八步骤三种禅修，师兄们都表示理解不透，特别是不知道怎样来做观察修和安住修。辅助员智征师兄用简洁的语句，结合生活中的例子给我们做了生动的阐述，让我们有了拨云见日的感觉。师兄还把自己的修学历程分享给我们，给我们鼓励，气氛也瞬间轻松活泼起来。

　　回家后我又看了导师对八步骤三种禅修的开示，如果没有观察修和安住修，我们对法的学习往往会停留在理论层面，不能落实到心行。其实我们对观察修和安住修并不陌生，凡夫心也是通过观察修和安住修建立起来的。

　　今天逛街时，我在商场橱窗中看到了一条裙子，非常喜欢，想着穿在我身上一定很漂亮，其实家中已有一橱的裙子，但我还想把它买下来占为己有，这就是观察修；因没买非常懊悔，想买的念头变得及其强烈，甚至每天寝食难安，都在想着把它占为己有，只剩下这个念头了，这就是安住修。

　　错误的观察修和安住修给我带来了烦恼，只有通过对佛法的思维获得正见，以此认识问题，改变心行，才能解除烦恼；只有真诚地面对自己，以佛法为镜，认识到自己是充满疑惑和烦恼的凡夫，是贪嗔痴的重患，勇于自我检讨，不自欺、不逃避，用治病的心态来修学佛法，才能把佛法智慧变成自身的观念心态；只有通过对法义的理解，建立正确的观念，用正确的观察修和安住修替代错误的观察修和安住修，通过运用正确的观念，建立并重复正向心态，才能造就高尚的生命品质。故在修学中一定要做到“真诚、认真、老实”。

　　三周的定课，是我四十多年来第一次连续坚持早起，对睡眠的贪著在缓解。早起的感觉还不赖，真想给自己一个大大的赞，想来对修习佛法的信心也是极强极强的。看到辅导员觉惠师兄每天按时两次提醒定课，有时即使想偷懒，也觉得惭愧了。每每散步看到小区里花儿都精进地盛开着，就会联想到自己，已在生命的长河里随波逐流太久了，久到已经忘却如何逆流而上了。

　　修学过程，可能荆棘丛丛，我定不退却；修学难度，可能如高山，我亦有攀登翻越之决心。自修时，做到真诚、认真、老实，熟读法义，不浮皮潦草，不能像躺在泥土旁的种子，幻想着鲜花盛开的模样；共修时，带着自利利他的发心，真诚交流，积极分享。

　　不惑之年，与佛法结缘，感恩导师，感恩三宝，感恩同修！愿我们菩提道上同行！