佛祖统纪文/汪海波
前面讲过，韦驮和哪咤追赶夜叉。有一颗佛牙降到人间，成为迦湿弥罗国的国宝。
却说罽宾一带，有个迦湿弥罗国，国中有一位得道高僧，名叫舍利越摩，举国上下都尊他为国师。
这天深夜，舍利越摩正在禅房入定，突感一阵心悸，禅房微微撼动。打开天眼，照见天神穷追夜叉不舍。但见一道五色毫光从天而降，一声巨响，似有物坠落，禅房后的小山丘火光冲天，照耀地如同白昼。
舍利越摩寻光上山，眼见一对夜叉湮灭了。同时，他惊喜地看到一颗佛牙，光芒四射。
这颗从天而降的佛牙，就这样来到迦湿弥罗国的佛牙伽蓝。
迦湿弥罗供奉的佛牙，唐玄奘就亲眼见到过，说佛牙长一寸多、黄白色，每到斋日，时放光明。
后来，迦湿弥罗国中混乱，佛牙不翼而飞！僧众恐惧，感到大祸临头，纷纷离开，自寻生路去了。
有个小和尚离开后，就到中印度各地，虔诚地瞻仰佛陀圣迹。很多年后，听说本国混乱平息了，就打算回国。
路上，小和尚忽然遇到一群大象，在草泽中奔驰，横冲直撞，吼声震天。小和尚赶快爬到一棵大树上躲避。谁知大象却冲他跑来，在水塘中吸水，然后浸渍树根，把树撞倒。大象捉起小和尚，负在背上就往森林里跑。
到了森林深处，象群停住了，小和尚看到了一只病象，痛苦地卧倒在地上。病象用鼻子引导小和尚的手，摸到受伤处，原来大象的脚被枯竹刺伤了。小和尚拔出枯竹，为病象敷上药膏，撕下自己的衣服，为病象包扎伤口。
有一只小象，用鼻子卷着一个包裹，递给病象。病象接过来，又转递给小和尚。小和尚打开包裹一看，里面有一只金函，打开金函，正是本寺失踪的佛牙！
象群紧紧包围着小和尚，他没有办法逃出去，只好老老实实，不敢乱动。
第二天一大早，大象一一握持各色鲜美水果，给小和尚献食。小和尚吃完后，象群重又负起他，走出森林，一直走了百十里路，才把他放下来。象群跪拜在地，像是很感激的样子，然后离开。
小和尚兴奋地赶路回国。到了国土的边界，要渡过一条河。渡船到了中流，河水突然翻腾起来，眼看小船就要倾覆。同船上的人乱成一团，都抱怨说：今天这条船如果覆没，要怪罪这个小和尚，一定是他偷藏了佛舍利，河龙想索要。船主检查，果然从小和尚身上搜出了佛牙金函。
小和尚拿着金函，俯身递给河龙，说：
“我暂时把佛牙寄存在你这里，不可损坏、遗失，我不久来取。”
于是不渡河，掉转船头，重回岸上，回头对着河流叹息：
“我没有制服河龙的手段，反被龙畜所欺。可气！”
他重回了中印度，寻师学习禁龙的法术。
三年以后，小和尚学成回国。到了河边，刚摆好坛场，准备制龙，那河龙早已捧出金函，乖乖地交还小和尚。小和尚拿到金函，检查了佛牙，并没有受到损伤，就放过了河龙。他回到迦湿弥罗国，把佛牙交还舍利越摩。
这颗佛牙，最终被唐朝的悟空和尚带回了东土。
说是有一年，长安城里来了一大帮驼队，有僧有俗。他们是由罽宾大首领萨婆达干，和德高望重的舍利越摩国师，共同率领的罽宾各国代表团。代表团向唐皇上书，意愿归附，请求派遣天使安抚罽宾。
第二年，皇帝派出一支庞大的使团，由内侍官率领，出使罽宾。使团走了四年多，到达了罽宾人建立的犍陀罗王城，这里是迦湿弥罗国国王冬天居住的地方。
使团完成印信交接任务后，即将起程回国。就在这时，使团里有个小军官，名叫车奉朝，突然卧病不起，不能一起回国了，只好留在了犍陀罗王城。他举目无亲，病愈后，愿投舍利越摩出家。舍利越摩为他剃度出家，取法名法界。
法界非常勤奋，他在迦湿弥罗国佛牙伽蓝受了具足戒。在天竺遍巡佛陀圣迹，一住就是三十年。直到他晚年，思念家国，拜辞恩师。舍利越摩开始不同意，后来经不住法界苦苦哀求，又深感印度佛法凋零，就同意了。舍利越摩把佛牙赠送给了法界。法界泣别恩师，一个人踏上了漫漫回国路。
这天正午，经过骨咄国的一个大湖时，忽然乌云翻滚，遮天蔽日，如入深夜。一个闪电撕破乌云，随之一声炸雷，撼天动地。法界借着闪电光看到湖水荡漾，波涛翻滚，感觉大地在晃动，倾盆大雨从天而降，急忙跑到一棵大胡杨树下避雨。这时，一群马帮也涌到大树下。暴雨下个不停，大树下避雨的人也越聚越多。
一阵狂风大作，把树下的人吹得东倒西歪。受惊的马匹拖着货物，四处狂奔。暴雨夹杂着冰雹，砸在大树上，折断的树枝落下来，避雨的人惊恐不已，大呼小叫，乱作一团。
一个时辰过去了，狂风暴雨、电闪雷鸣仍然不息。这时，马帮的头领突然站出来，大声喊道：“谁的行囊里藏匿了佛牙舍利、奇珍异宝，不然上天和龙神为什么如此震怒！赶紧拿出来，快投进湖里去，免得让大家跟着受连累！”
法界闻言，浑身一凛。他看到有人向湖里扔东西，他默默祈求佛祖保佑、龙神息怒，发愿回到东土，广设供养，利益众生。到了傍晚，才雨过天晴。
法界经过安西都护府时，受到安西大都护和龟兹王的隆重接待，莲花寺僧人将他携带的梵本佛经译成了汉语；经过北庭州时，北庭节度使和龙兴寺僧众盛情挽留他。就这样，法界在西域译经传法又十年。其间，他携带的佛牙从未示人。
法界历尽艰辛，终于回到阔别了四十年的大唐长安，把佛牙进献给皇帝。回国后，法界改用了“悟空”的法名。《西游记》中孙悟空形象的法身原型，就是这位悟空和尚。
四年后，唐德宗把佛牙送到大庄严寺，安奉在一座新修的佛牙宝塔里。
佛牙在长安大庄严寺里供养了九十年，之后唐僖宗逃蜀，携带了这颗佛牙。
唐末，成都大慈寺有一座“佛牙楼”，供奉的就是僖宗带来的佛牙；后唐时，蜀守孟知祥送给了唐明宗；到了后晋，僧录可肇等又把佛牙献进宫阙，石敬塘宣付汴京收掌。
过了130年，这颗佛牙再次出现。文献记载，宋神宗熙宁年间，京师有一颗神异的佛牙。
沈括察访过咸平，当时刘定做知县。他们同过一座佛寺时，刘定告诉沈括说，这座寺里有颗佛牙，很神奇。
沈括斋洁后取来看：佛牙外观和大相国寺供养的并无二致。他目不转睛，翻来覆去地细细观察。就在这时，沈括眼前一片光明，他微微感到一阵眩晕。
佛牙忽然生出舍利！舍利就象人身上出汗一样，在光洁的牙体上，飒然涌出。生出的细密的小颗粒不计其数。这些小颗粒或飞向空中，或掉落到了地上。刘定急忙用手掌去接，他看到舍利象雪花一样，悄无声息，着手就不见了，手掌并无丝毫感觉，也没有留下任何的痕迹。舍利好像穿透手掌，不知又落到哪里去了。有的舍利掉落在床榻上，能听到噼啪作响声。仔细一寻找，也象是穿透了床榻，不知钻到了哪里，床榻上也没有留下痕迹。
沈括回到京师，盛传于公卿间。有人把佛牙迎请到了京城，先是执政官取入东府，以次流布士大夫之家，轮流供养。全城都在传播着各种神乎其神的小道消息，那情景，就象一百年前法渊带来佛牙时一样。
神宗皇帝有点坐不住了，他不想看到百姓过于迷信这颗神异的佛牙，从而动摇祖宗早已验证的佛牙。于是诏令相国寺，建了一座木塔，把佛牙安置其中。
谁知这下，前来瞻拜的人就更多了，还有一些外国使节和学僧，纷纷请旨，要求开塔瞻礼。很快地，神宗迎牙入皇宫，密封在一个匣子里，当时没人知道佛牙去了哪儿。蜀鹿山人说，佛牙流入了嘉王宫。
