“仰山问三圣”为仰山慧寂与三圣院慧然以“名字”而互显机法之公案。仰山之名为“慧(惠)寂”,三圣之名为“慧(惠)然”。一日,仰山问三圣之名,三圣以问者之名答之,两人乃就此而来往酬答,针锋相对,而显出人境俱夺与俱不夺之非凡禅机。
碧岩录第六十八则(大四八·一九七下):
仰山问三圣:“汝名什么?”
圣云:“惠寂。”
仰山云:“惠寂是我。”
圣云:“我名惠然。”
仰山呵呵大笑。
此公案一则显示人境自他俱夺之不可得,再则亦显示自他历然分明之禅机。盖“名”为一种暂时假立之称呼,然其本体原本无名,故三圣答称己为慧寂,以显示其已达人境俱夺、你我不分之境地;然无名之义,乃在破除一切假立之名而显现本体之真实,并非任意妄用诸名之称呼,故仰山对曰“惠寂是我”,三圣乃云“我名惠然”,于此,则人境、自他俱不夺而历然分明。[景德传灯录卷十二慧然条、仰山慧寂禅师语录、五灯会元卷十一]
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