维摩居士堪称是佛陀时代第一居士。

《维摩诘经》，就是记载维摩诘居士所说的不可思议解脱法门的经典。

　　文/禅文化网

　　维摩诘居士是大乘佛法中一位着名的在家菩萨，维摩诘，意译为净名、无垢，意思是以洁净，没有染污的人。

　　维摩诘是古印度毗舍离地方的一个富翁，家有妻妾，财富万贯，奴俾成群。他虽在俗尘，然精通大乘佛教教义，其修为高远，虽出家弟子犹有不能及者。他曾于过去劫中承事供养无量诸佛，深闻法要，契入不二；他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生心，得圣果成就，被称为菩萨。

　　佛陀曾至毘舍离城，善思童子献花与佛，佛陀为他说法，当下就证得无生法忍。月上女出生时，不曾啼哭，且能开口道出宿世因缘，由她身上散发出的光明胜于月照，犹如金色，照耀家内。八岁大时，已长成美妙多姿的童女，引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求，因而展开一场神通游戏的招亲活动，最后月上女度化了诸童子入佛道，发菩提心。月上女曾以她的辩才神通，与声闻、菩萨讨论佛法妙义，并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士“虽处居家，不着三界；示有妻子，常修梵行”，这种不可思议的宿世妙缘，是佛化家庭的最早典范，维摩居士则堪称是佛陀时代第一居士。

　　他奉行菩萨道，为度化声闻二乘人，运用权巧方便，乃至示现生病，而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程，凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层，经商讲信用，甚至出入各种声色场所，随缘度众，也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生，当下照见心灵净土，创造美好世界；阐说不可思议的解脱法门，强调“烦恼即菩提，不离生死而住涅盘”的不二法门，提供修行人治病的妙药良方。

　　《维摩诘经》，就是记载维摩诘居士所说的不可思议解脱法门的经典。本经由三国吴支谦译出后，即在我国盛行，历代以来多达七种汉译本，目前以鸠摩罗什所译最为流畅，评价最高，流通也最广。这部经是最长的白话诗，共两万五千言；也是一部最佳的剧本，富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外，最重要的是，本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。

　　‘虽为白衣，奉持沙门清净律行’，白衣是代表平民的意思，是相对于做官或出家的人而言，中国的出家人穿缁衣，是染了不漂亮颜色的布。维摩居士虽然是在家人，但能够奉守出家人的一切戒律的行为，心是出家的。

　　‘虽处居家，不着三界’，虽然表现是在家人，心已经跳出欲界、色界、无色界三界，一切不执着。

　　‘示有妻子，常修梵行’，虽然与在家人一样，有太太和孩子，可是一直修的是清净行。

　　‘现有眷属，常乐远离’，本身有许多眷属围绕，像是父母、妻子、朋友、学生等等都算，可是不留恋这些，更超越这些。

　　‘虽服宝饰，而以相好严身’，穿着打扮不是为了彰显自身的富贵，而是展露出庄严相好。

　　‘虽复饮食，而以禅悦为味’，在家人当然要吃要喝，但不是暴饮暴食，一切的饮食营养是为了自己得道。

　　‘若至博奕戏处，辄以度人’，也去娱乐场所，但是他去这些地方是为了方便教化度人，在那个场合仍然还在布施持戒。

　　‘受诸异道，不毁正信’，了解一切外道，但是以佛法的正信教化人。

　　‘虽明世典，常乐佛法’，懂得世典是世间一切学问，但真正的中心是修佛法。

　　‘一切见敬，为供养中最’，因此维摩诘居士到任何场所都最受到尊敬，受人供养。另一个意思也可以说，维摩居士自己对待一切众生，都是以最尊敬的心，没有看不起任何人，都是在以法供养。

　　‘执持正法，摄诸长幼’，他坚持走正佛法，毫不马虎，宁可将身下地狱，不把佛法当人情。

　　‘一切治生谐偶，虽获俗利，不以喜悦’，维摩居士也做生意，一切谋生的事业都做，谐，是描写他谈笑轻松和谐的样子。偶，是什么都来。但是赚了钱也不会高兴，都是为更好的布施。

　　‘游诸四衢，饶益众生’，外出游玩，随时随地都在做利益别人的事，到了哪里，哪里都沾他的光。俗话说‘龙行一步，百草沾恩’，就是这个意思。

　　‘入治正法，救护一切’，他在所住的毘耶离城等于是当地的主席，尽量爱护犯错的人，重的罚减轻，轻的罚取销。如果居士从政或者执法的话，要有智慧，但是不能一味的慈悲。

　　‘入讲论处，导以大乘’，到了学术团体，他会用种种的方法，引导人走入佛法的大乘道。

　　‘入诸学堂，诱开童蒙’，到了幼儿园小学，会用诱导的教育教导不懂事的孩子们。

　　‘入诸淫舍，示欲之过’，他连妓女院都去，但是他在其中说法，使人解脱淫欲。

　　‘入诸酒肆，能立其志’，他也去饮酒场所，有酒德，喝酒心不醉乱，因自己的清醒，能使酒徒不沈迷，能自救自拔。