现代汉语中对十恶已经没有具体所指，而是泛指重大罪行，用十恶不赦形容坏事做尽，非常解气过瘾。那么，你知道吗？十恶这个词最早是出现在佛经里的。

　　“十恶”，最初是佛教中的一个用语，指十种当招致地狱、饿鬼和畜生这“三恶道”苦报的恶业，故又称“十恶业道”。“十恶”的具体内容，如《未曾有经》说：“起罪之由，起身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢、邪见。是为十恶，受恶罪报。”

　　行“十恶”而程度严重的，据说要受大苦报。如《南史·高逸传论》指出：“今则十恶，坠及五无间地狱，刀树剑山，焦汤猛火。”

　　佛教认为，如果你前世造十恶业，招感饿鬼、畜生、地狱三恶道报，其后若转生为人，余业未尽，那么，每一恶中都要受到二种果报，称为十恶果报。据新华严经卷三十五“十地品”载，十恶果报是这样的：

　　1 杀生果报，于人中得短命、多病二种果报。

　　2 偷盗果报，于人中得贫穷、共财不得自在二种果报。

　　3 邪淫果报，于人中得妻不贞良、不得随意眷属二种果报。

　　4 妄语果报，于人中得多被诽谤、为他所诳二种果报。

　　5 两舌果报，于人中得眷属乖离、亲族弊恶二种果报。

　　6 恶口果报，于人中得常闻恶声、言多诤讼二种果报。

　　7 绮语果报，于人中得言无人信、语不明了二种果报。

　　8 贪欲果报，于人中得心不知足、多欲无厌二种果报。

　　9 嗔恚果报，于人中得常被他人求其长短、常被他人所恼害二种果报。

　　10 邪见果报，于人中得生邪见家、其心谄曲二种果报。

　　与“十恶”相反的，称为“十善”，是修行人努力的目标，所谓“行十恶者，受于恶报；行十善者，受于善报”（南朝·梁武帝《断酒肉文》）。

　　不以善小而不为，不以恶小而为之，诸恶莫作，众善奉行，切记且行。（来源：南普陀寺）