闂傚倸鍊搁崐鎼佸磹閹间礁纾归柟闂寸绾惧綊鏌熼梻瀵割槮缁炬儳缍婇弻鐔兼⒒鐎靛壊妲紒鐐劤缂嶅﹪寮婚悢鍏尖拻閻庨潧澹婂Σ顔剧磼閹冣挃闁硅櫕鎹囬垾鏃堝礃椤忎礁浜鹃柨婵嗙凹缁ㄥジ鏌熼惂鍝ョМ闁哄矉缍侀、姗€鎮欓幖顓燁棧闂備線娼уΛ娆戞暜閹烘缍栨繝闈涱儐閺呮煡鏌涘☉鍗炲妞ゃ儲鑹鹃埞鎴炲箠闁稿﹥顨嗛幈銊╂倻閽樺锛涘┑鐐村灍閹崇偤宕堕浣镐缓缂備礁顑嗙€笛囨倵椤掑嫭鍊垫鐐茬仢閸旀碍銇勯敂璇茬仯缂侇喖鐗忛埀顒婄秵閸嬩焦绂嶅⿰鍫熺厵闁告繂瀚倴闂佸憡鏌ㄧ粔鐢稿Φ閸曨垰妫橀柟绋块閺嬬姴鈹戦纭峰姛缂侇噮鍨堕獮蹇涘川閺夋垵绐涙繝鐢靛Т閹虫劙銆侀崨瀛樷拻濞达絽鎳欓崷顓″С婵炲樊浜滅壕瑙勭節闂堟稒顥犻柡鍡畵閺岋綁濮€閻樺啿鏆堥梺鍝勬噺缁诲牓寮诲鍫闂佸憡鎸鹃崰鏍х暦濞差亜唯闁挎洍鍋撶紒鍓佸仱閺岀喖鏌囬敃鈧晶缁樼箾閻撳函韬慨濠呮缁辨帒螣閸撲胶绐楅梻浣芥〃閼宠埖鐏欑€光偓閿濆棗顕滅€垫澘瀚伴獮鍥敇濞戞瑥顏烘繝鐢靛仩閹活亞寰婇幐搴d粴婵$偑鍊戦崕杈╂崲濮椻偓瀵鈽夊锝呬壕闁挎繂绨肩花鍏笺亜閵夛絽鐏柍褜鍓濋~澶娒哄Ο鑽ょ濠电姴鍟╃换鍡涙煟閹达絾顥夐崬顖炴煙閸忚偐鏆橀柛銊嚙鐓ら悗鐢电《閸嬫挾鎲撮崟顒傦紭闂佸憡鏌ㄩ柊锝夊春閳ь剚銇勯幒宥堝厡闁愁垱娲熼幊锝夊Χ婢跺鍘甸梻浣哥仢椤戝棝濡靛┑鍥ㄥ弿濠电姴鍟妵婵堚偓瑙勬磸閸斿秶鎹㈠┑瀣<婵ê鍚嬬紞瀣⒑鐠囨彃顒㈡い鏃€鐗犲畷浼村冀椤撶喎浜繝闈涘€搁幗婊冪暤娓氣偓閺屾盯鍩勯崘顏佹闂備礁宕ú顓㈠蓟閺囩喎绶炴繛鎴烇供濞差參姊洪崨濞界細闁轰浇顕ч~蹇撁洪鍕獩婵犵數濮撮崐鎼侊綖瀹€鍕€垫繛鍫濈仢閺嬫盯鏌i弽褋鍋㈤柣娑卞櫍楠炲鏁傞懞銉︾彸闂備焦鎮堕崕顕€寮插┑瀣櫖婵犲﹤鍠氬〒濠氭煏閸繃顥炴い銉ユ閺屾稓鈧綆鍋勬慨鍫ユ煛閸涱厾鍩i柡浣稿€块弻銊╊敍濮橆偄顥氶梺鑽ゅ枑閻熴儳鈧凹鍘剧划鍫ュ焵椤掑嫭鍊甸悷娆忓婢跺嫰鏌涢幘璺烘灈鐎规洘妞芥俊鐑芥晝閳ь剛娆㈤悙娴嬫斀闁绘劙娼ф禍楣冩煟鎼粹槅鐓兼慨濠冩そ閹兘骞嶉鑺ュ枛缂傚倷娴囬褔宕愰懡銈呭灊濠电姵纰嶉崑瀣煕椤愮姴鐏柣锕€鐗撳鍝勑ч崶褏浼堝┑鐐板尃閸″繐寰旈梻鍌氬€烽悞锕傚箖閸洖绀夐幖娣妼閸屻劎鎲搁弮鍫濇槬闁靛繈鍊曞Λ姗€骞栫€涙ɑ灏版い顐㈢Т閳规垿鎮欓崣澶樻!闂佹悶鍔岀壕顓㈠礆閹烘柡鍋撳☉娆嬬細缂佲檧鍋撻梻浣圭湽閸ㄨ棄岣胯缁傛帒饪伴崟鈺€绨婚梺鍝勬储閸斿矂鐛Δ鍛厵濞撴艾鐏濇慨鍌炴煙椤旇崵鐭欑€规洖缍婇、鏇㈡晲閸♀晛鏁归梻鍌氬€烽懗鍓佸垝椤栫偛绀夐柡鍥ュ灪閸婅埖鎱ㄥΟ娆惧晣缂傚秵鐗犻弻锟犲炊閵夈儳浠鹃梺缁樻尰閻熲晠寮婚敐澶婄闁绘垵娲g欢闈涒攽閻愯尙澧涙俊顐㈠暣閻涱噣宕卞☉娆忎簻闂佺ǹ绻愰惃鐑藉箯濞差亝鈷戦柛锔诲帎閸︻厸鍋撳☉鎺撴珖濠㈣娲熼幃浠嬪川婵犲嫬骞堥梺璇插嚱缂嶅棝宕戦崨顓犳殾鐎光偓閸曨剛鍘搁柣蹇曞仧閺咁偉鍊寸紓鍌欐祰妞村摜鏁幒鏇犱航闂備胶鍘ч~鏇㈠磹閵堝憘锝堛亹閹烘挴鎷绘繛杈剧到閹诧繝骞嗛崼銉︾厽妞ゆ挾鍎愬Σ鐑樹繆閸欏濮嶇€殿喗鎸抽幃銏$瑹椤栨稓銈梻鍌欑劍鐎笛兠洪弽顓炵9闁告縿鍎抽惌鍡涙煕椤愮姴鐏柛鐘冲姇椤法鎹勬總鏂ょ節閺佹劖寰勬繝鍥ф暪闂備線娼ч¨鈧┑鈥虫喘瀹曪綁宕熼鐘碉紳闂佺ǹ鏈悷褔宕濆鍛殕闁挎繂妫楅婊堟煛閸涱厾鍩i柟顔荤矙瀹曘劍绻濋崟顐㈢濠碉紕鍋戦崐鏍ь潖婵犳碍鍋ら柡鍌氱氨閺嬫梹绻濇繝鍌滃闁绘挻绋戦湁闁挎繂娲﹂崵鈧繝娈垮枛閻楁捇寮婚悢纰辨晬婵炴垶鐟Λ鍐⒑閹肩偛濮傜紒鐘崇墵楠炲﹪鎮╁ú缁樻櫌闂佺ǹ鏈粙鎺戔枍閹烘垟鏀介柣妯活問閺嗘粎绱掓潏銊︾鐎规洘鍨块獮瀣晝閳ь剛澹曡ぐ鎺撶厸闁搞儮鏅涘▍蹇旂箾閸粎鐭欓柣鎿冨亰瀹曞爼濡歌濡插牏绱撴担鍝勵€岄柛銊ョ埣瀵濡搁埡鍌氫簽闂佺ǹ鏈粙鎴︻敂閿燂拷

新闻

  • 新闻
  • 图片
  • 微博
  • 博客
  • 视频

什么是佛教所说的八福田

2018年12月02日 11:02  新浪佛学 微博 我有话说(0人参与) 收藏本文     
若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。

  ﹝出梵网经并菩萨戒义疏﹞

  八福田者,谓佛、圣人、僧三种,名敬田;和尚、阿阇黎生我法身者,父母生我肉身者,此四名恩田;救济病人,名病田,亦名悲田;此八种皆堪种福,故名田也。若人能尽力从事此八种者,亦犹农之力田,则获秋成之利也。

  [一、佛田],佛,梵语具云佛陀,华言觉,谓觉道俱圆,位登极果,世出世间最胜无比,人能恭敬供养,岂但获一切福,亦能灭一切罪,故名佛田。(世、出世间者,世谓人、天,出世间即菩萨、缘觉、声闻也。)

  [二、圣人田],谓菩萨、缘觉、声闻,出离三界,证悟圣道,具足无量功德智慧,人能恭敬供养,即获胜福,故名圣人田。(三界者,欲界、色界、无色界也。)

  [三、僧田],僧,梵语具云僧伽,华言和合众,谓处众和同,敬顺无诤,是佛弟子。人能恭敬供养,即获福利,故名僧田。

  [四、和尚田],和尚,梵语邬波遮迦,于阗国译云和尚,华言力生,即教授师也。谓出家者,因师教诲之力,生长法身,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名和尚田。

  [五、阇黎田],阇黎,梵语具云阿阇黎,华言正行。以能纠正弟子之行,即教授得戒等师也,因依此戒得生禅定智慧,其恩实重,人能供养恭敬,即获福利,故名阇黎田。(纠,督责也。)

  [六、父田],父为资形之始,有生成之德,自孩提以至于长,教诫育养,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名父田。

  [七、母田],谓母始自怀孕,分娩以至乳哺鞠育,护持长养,愍念劬劳,其恩罔极,为人子者,固当竭力奉养,岂有求福之念。设若心之至,孝之纯,则亦自然获福,故名母田。

  [八、病田],谓见人有病,即当念其苦楚,用心救疗,给与汤药,则能获福,故名病田。

  (《三藏法数》明·一如等 撰) 

  来源:学佛网

文章关键词: 福田 八福田 佛学常识

分享到:
收藏  |  保存  |  打印  |  关闭

已收藏!

您可通过新浪首页(www.sina.com.cn)顶部 “我的收藏”, 查看所有收藏过的文章。

知道了

0
收藏成功 查看我的收藏
0条评论|0人参与我有话说
分享到微博
发布
最热评论 刷新
猜你喜欢

看过本文的人还看过

新闻

  • 新闻
  • 图片
  • 微博
  • 博客
  • 视频