为什么一定要归依三宝？

　　请先翻看第一页的《大纲表》，本课属于“戒法”这一科的第二段——“归戒仪轨”。既然知道戒的重要性，接着就要得到戒体，才有未来所谓持戒之事。所以接着介绍得到戒体的方法，这是持戒的必要前提。

　　在正式介绍归戒仪轨之前，必须先说明“戒德高胜”。因为只有对戒法怀着强烈的好乐心、希求心，在登坛受三归依、纳受戒体时，才能够生起强烈求戒的心，并发起菩提心，从而得到上品戒体。所以要先介绍三归依、五戒、乃至八关斋戒的功德。首先介绍归依的功德，归依是入佛门的第一步，虽然它不是戒法，但它具有很大的功德。

　　甲一、归意

　　我们为什么要归依三宝？归依不仅仅是个仪式，也不是为了跟某位法师结 缘，而挂他的法名。那归依的目的究竟是什么？

　　第一、“示境”：《论》，就是《萨婆多论》。此论中说：佛、法、僧三宝是我们所归依的境界，而且三者缺一不可。

　　第二、“显义”：归依的意义是什么呢？“所归以救护为义”，归依的目的，就是为了得到救护，求三宝救拔我们离开生死苦海而归依。

　　第三、“举喻”：“如人获罪于王，投向他国，以求救护”，譬如有人得罪了国王，走投无路，只得投靠另一个更强大的国家，寻求保护。于是，那个国家的国王就告诫他说：你希求无畏惧、而来投靠我，希望得到我的保护，是可以的，但是有两个条件：

　　一、“莫出我境”，不能出我的国境，出了国境就没人能保护你了。

　　二、“莫违我教”，要遵守我们国家的法令。这样我就一定能够救护你。

　　第四、“合法”：“众生亦尔，系属于魔，有生死过”，众生也是同样的道理，为烦恼魔、鬼神魔、五阴魔、生死魔等四魔所系缚，所以有生死的过患。也就是说我们都有烦恼，所以都在轮回中，不断地头出头没，“如人获罪于王”，难以超脱。

　　那怎样才能得到三宝的救护呢？“莫出我境，莫违我教”。“莫出我境”就是不要离开三宝的境界，要多在三宝的境界中熏习；“莫违我教”，就是佛菩萨在经典中开示的，什么该做、什么不该做，就像国家的法令一样，我们不要违背。例如佛陀告诉我们，不要做杀盗淫妄的事情，我们就要照着去做，这就是“莫违我教”。

　　“魔无如之何！”这样，四魔就没有办法控制这个人了。

　　归依三宝的目的是求救护，因此我们应当导正心念，忆持此事，不要只是挂个佛弟子之名，或者只是图“我是某某人的弟子”。所谓拜师、挂个名，往往就只是满足世间人的虚荣心罢了，那是没有意义的。为我们授归依的师长，只是十方三宝的代表，我们的心最主要是归依十方三宝，并祈求三宝的救护。（选自良因法师导读《南山律在家备览导读·宗体篇》，第四课 皈依功德——甲一、归意）