三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱。

　　文/释本性

　　我乐水，更乐山。                                               

　　时常，站在山水的边缘，我想着岁月的流逝，好想弄明白，什么是时间的本质。

　　或许，时间，无色无味，无边无际，犹如法性，他的量化，只是人为。

　　所以，我想，要明了时间，就需用心，以心灵去感受，去感应。

　　我是一介凡夫，我的心灵，也曾充斥着五毒——贪、嗔、痴、慢、疑。我无法准确、清晰地反应、呈现出心灵的真实图景。心灵的五毒，直接的结果，便是心灵五窗的蒙昧。眼、耳、鼻、舌、身，没有正确的清净的导向，由此，狂乱地追逐色、声、香、味、触。我们的世界，五浊恶世，由斯而来。

　　《本生心地观经》观心品说：三界之中，以心为主，能观心者，究竟解脱。

　　心灵，是有他的主人的。当我们的心充斥五毒时，这本是清明的主人便曚昧着，进入迷惑状态。

　　禅法的修炼，其中一大奥妙，就是要唤醒心灵的主人。

　　唤醒心主，我想，禅家启示我们许多的途径：

　　转烦恼心为清净心；转冷酷心为柔软心；转麻木心为慈悲心；转流散心为专注心；转躁动心为寂静心；转昏沉心为清明心；转混乱心为调和心；转迷惑心为觉醒心。尤其是，转身心灵不平衡的心为平衡的心，转身心灵分离的心为合一的心。

　　心，是有无限潜力与力量的，但当他被唤醒的时候，唤醒心主，有此途径，但更要手段。

　　南传原始佛教中，守住呼吸，这是禅家专注心灵圣境的杀手锏。在守住呼吸的舞台里，演员们往往有18般武艺。

　　而在北传大乘佛教中，看住话头，则是截断烦恼众流的秘笈，不少凡夫据此超凡入圣，成佛作祖。

　　而专注止观，则是南北传佛教都在通用的武器，佛教悲智的源泉因此而喷涌。

　　而今，我还是凡夫，我的心灵客厅没有主人，他还在沉睡于卧室，迷惑他人，也迷惑自己。

　　时间，无边无际，无色无味，却在不息地流逝。时间的本质，要靠心灵去感知，去感悟。

　　但我想，当我们把心灵与时间修炼成一体时，我们就找寻到了时间的本质与唤醒了心灵的主人。