今要发心，只须将前一切心，尽行扫除，时时捡点，念念照管，不许放行。（摄影：海琳）

　　示在净沙弥

　　《憨山老人梦游集》卷第七

　　佛说二十难中云：得人身难，生中国难，得遇佛法难，亲近善知识难，生正信难，此五乃难之难者，沙净弥已具其四，所欠者唯生正信耳。今幸出家，得遇大善知识为依归，又浑身跳在佛法大海，此何修而得，何缘而至？若不奋发勇猛，生大正信，将此一片幻妄身心，洗得干干净净，拚一条性命，志出生死，广修万行，结成佛无上之大缘，岂不当面错过，失多生善根种子耶？古德云：“三途地狱受苦者未是苦，向袈裟下失却人身为诚苦耳。”

　　佛言：“心如弦直，可以入道。”所言弦直者，谓无委曲相也。如何是委曲相，谓机械巧心、偷心、乖心、覆过心、无惭愧心、懒惰偷安心、见人过失心、贡高我慢心、自是非他心、不生孝顺心慈愍心，总之一切不善心，皆是自心之委曲相也。今要发心，只须将前一切心，尽行扫除，时时捡点，念念照管，不许放行。

　　恐不能顿断，将古人一则公案，横在胸中，习气发时，便提此话头，与之撕捱，久久纯熟，则心自条直，而道念日增，行门日进，心地日明。如此一生，始谓不虚度也。不然待生死到，将何抵对？沙弥当自思之，切不可作等闲轻意放过。