世间财富，取予皆是学问

　　文/沙沙的雨

　　大学毕业之后，我从一个财富的消费者，变成一个自力更生的财富创造者，所有的信息都告诉我：要快速完成原始资本的积累，储备好“过冬的粮食”，一路狂奔就好。就这样，我开足马力向前奔跑，人在不知不觉中变得异常疲倦，变得莫名浮躁，慢慢从迷惘走向迷失。静下来的时候，我也曾经叩问过自己：到底要赚多少钱才是个尽头？生活的意义究竟何在？我找不到答案，内心始终处于困惑之中。

　　学习了本课《佛教的财富观》，佛法的智慧告诉我们：在明了因果、广种福田的基础上如法求财，才是君子之道。细细想来，我能走到今天并非偶然，是诸多因缘和合之下积累而来的福报。如果我不是活在这片和平安定的国土，而是战乱纷争的地区，每天不得不为保有性命而挣扎求全，恐怕连正常生活也只是一个遥不可及的梦；如果我不是生在这个文明开放的时代，而是在封建社会，恐怕连解放自己双脚的权利都不能自主，接受教育更是无从谈起；如果不是父母给予我生命，一直对我无私付出，循循善诱，也难以确保身心安宁和健康成长；如果没有师长的悉心栽培，打好素质基础，走上社会之后恐怕也难以成才；如果不是许许多多认识和不认识的人伸出援手，仅凭一己之力，人生路上的诸多障碍更是难以逾越……

　　太多太多的如果，太多太多的因缘。在过去的岁月里，我从来没有想过这些，对生命里拥有的一切熟视无睹，只是麻木地往前奔走着。起心动念之间完全没有敬畏因果、感恩惜福的概念，关于利益问题，也是处处聚焦在自己身上，更不要说具备慈悲众生、服务众生的胸怀了。到头来，财富和快乐并没有如期而至，反而时常心生焦虑和痛苦，难以自拔。修学让我看清了生命的规律，找出了问题的症结，也让我明确了追求财富的方向。

　　佛法在财产分配上，给予了我们非常实用的指引：除了日常开支、储蓄和投资，还要以布施为先，预留一份回馈大众才是合理之选。对于这个问题，自己的心行也经历了一个从无感到觉醒，从被动到主动，从利我到利他的认识过程。在完全没有接受佛法熏陶之前，我对金钱的支配，基本集中在物质需求的层面，视吃喝玩乐为人生快事，认为“能赚会花，及时行乐”才是有腔调的生活。后来，与佛法略有接触，我有了模糊的概念，开始仿效身边的一些做法，给山区寄送衣物和文具，参与贫困学生的捐资助学，在寺院里做一些供养等。当时的想法也只是觉得财多会压身，要适当地散出去，对自己才有好处。

　　进入三级修学之后，原来模糊的概念变得越发清晰，同时也颠覆了一些我以前的错误观念。佛法倡导我们少欲知足，以简单的方式来生活更容易保持内心的单纯；布施精神的内涵在于慈悲心的培养；在方式上也不仅仅局限于金钱和财物，还包括法布施和无畏布施，法布施的功德更在财布施之上。

　　通过修学，我才发现自己之前的财富观是那么狭隘，原来布施的发心不能以利益自己为起点，而是要利益他人；原来布施并非富人的专利，不是有钱的时候做一做，没钱的时候就什么都不能做；原来布施是无时不在，无处不可的，我们自身积累的人生经验、生存技能、所学到的佛法真谛，甚至小到一个温暖的微笑，一次默默的聆听，只要有发心，都是在布施；原来哪怕没有太多的物质财富，只要我们心里惦记着他人，生活里面时时处处都可以布施。

　　一个简简单单的“财”字，左为“贝”，右为“才”，我们的祖先在造字的时候，就蕴含着追求利益需与智慧相随的深意。世间的财富，取予之间皆是学问。我想，通过学习佛法的智慧，树立起正确的财富观，以感恩之心布施他人，就是我在三级修学里面得到的宝贵财富之一吧。