正本清源，弘扬家国情怀文/悟有
济群导师在《弘扬三级修学，利益一切众生》的讲话中，从佛教的感恩、报恩和慈悲利他的角度，旗帜鲜明地提出爱国情怀是正信、正行。告诫大家要立足本职，为弘扬中华传统文化，为中华民族的伟大复兴而努力。在学习过程中，有的师兄对导师关于学习十九大精神，了解宗教政策，依法开展活动等开示，感觉很意外，很惊讶；有的师兄认为佛教与爱国像是风马牛不相及的两件事，不可思议，不可理解；甚至还有的师兄对学习《讲话》心生抵触。
之所以存在各种错误认识，主要源于社会上长期存在对佛教的误解和无知，原因有二：一是认为出家是为了遁世和逃避现实，四大皆空，当然也舍弃了家国情怀；二是认为爱国“很政治，太高大上，修学只是信奉佛法，与爱国无关”等等。其实，导师正是针对学员中存在的一些不如法和迷惑现象，正本清源。
一、溯本清源，爱国有根。“水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷”。当年佛陀为解除大众受制于老病死之苦，毅然决然地出家，而当他的祖国遭遇外敌入侵时，他依然挺身而出。《佛本生经》记载：佛陀为了挽救亲族和国家的危机，在烈日下坐于迦毗罗卫城郊的一棵枯树下，琉璃王问释尊为什么不在浓荫的大树下乘凉，佛陀回说：“亲之荫，胜过余荫。国家亲族好比我的树荫，现在我的国家正遭受战争侵略，我的族人面临灭绝的危机，如果没有了国家亲族，我坐在树下享受那短暂虚幻的荫凉，又如何能止息我内心断失骨肉的哀痛呢？”琉璃王的三次进军，都因佛陀的阻止退了回去。中国卓越的佛教领袖赵朴初曾说：“佛陀出身在人间，说法度生在人间，佛法是源出人间并要利益人间的。”伟大的佛陀为我们做了榜样，及至涅磐之际，他还以头朝北，教示弟子们不忘自己的祖国。
“佛法在世间，不离世间觉”。佛教是人间佛教。佛教教义中，包含丰富而鲜明的爱国思想。在《增一阿含经》中，佛陀告诫弟子：为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间。佛教中的“四谛法门”、“四宏愿”和回向偈等，无不体现了慈悲济世、忧国忧民、关心疾苦的家国情怀。在《护国般若经》《仁王护国经》《金光明经》《大乘本生心地观经》等经典中包含了护国之缘由、爱国之情怀和护国之方法等基本思想。在《般若经》《法华经》《菩薩本行经》《华严经》等经典中，佛陀也反复宣讲了建设美丽国家的“庄严国土、利乐有情”的思想。学佛所言，行佛所行。佛教教义中的爱国思想，不仅为历代佛弟子的爱国传统提供了根据，而且还引导大家进行伟大的爱国实践。
二、高僧大德，身体力行。佛教无国界，佛子有国家。中国有句古话：皮之不存，毛将焉附？没有国，哪有教？佛教传入中国后，与中国传统文化水乳交融，爱国爱教始终是优良传统，也是高僧大德们一生的坚持。中国佛教界的众多爱国先贤，遵循着“出家不忘爱国、修行不忘济事”的教诲，为中华文明做出了诸多贡献。玄奘大师西行求法的伟大壮举、鉴真大师东渡弘法百折不挠的精神、弘一法师“念佛不忘爱国，爱国不忘念佛”的名言、赵朴初“爱国爱教、团结进步、拥党爱民”的思想品格，无不说明他们心系祖国，情系众生。这些人都是我们当下修学需要继承和发扬的传统典范。
在抗日战争民族危亡时刻，中国的高僧大德们挺身而出，写下了不朽的爱国篇章。在中国抗战的14年间，无论是在战火纷飞的战场上，还是在救民赈灾的队伍中，到处都有佛子们保家卫国、舍命捐躯的身影。太虚大师身为当时佛教领袖，带领中国佛教界积极投入抗日救国大业。他发表《为九·一八事变告四千万佛教民众书》，希望佛教徒发扬佛陀慈悲济世的精神，承担起维护世界和平、维护人间正义的责任，协同一致，消弭战争。圆瑛大师因积极响应抗日，被日本宪兵逮捕投进监狱。狱中受尽日军的严刑拷打、残酷折磨，但坚贞不屈，始终保持了爱国僧侣的崇高气节与民族大义。出狱后，他致书北京中国佛学院师生：“国家兴亡，匹夫有责。佛教兴衰，教徒有责”。巨赞法师是我国著名的爱国抗日高僧，也是唯一参加开国大典的法师，周恩来曾亲笔为他题词：“上马杀敌，下马念佛”。据资料统计，在抗日战争全面爆发后的10个月内，中国佛教界亲身参与过“战地救护”和“难民救济”工作的僧尼，超过50万人。如长沙佛教徒成立“十愿抗敌团”，五台山的僧人“脱下僧袍换战袍”，直接奔赴前线。江苏龙池山僧恒海组织抗日游击队英勇杀敌，成为著名的抗日和尚司令，最后他因粮尽援绝而壮烈捐躯。这些事例都说明，中国佛教界参与抗战救国，不是个别僧人的举动，而是整个佛教界的集体行为。前辈的爱国实践，为我们耸立起一座精神的丰碑。我们作为佛法的受益者，理当见贤思齐，知耻而后勇，知不足而奋进。
三、爱国守法，佛子之责。“我思故我在”。当前，我们正处在中华民族伟大复兴的新时代、新起点，是一个“发展机遇期”与“矛盾凸显期”并存的特殊历史阶段。作为三级修学的学员，我们应该怎么做？
赵朴初曾明确宣称：“为社会服务，是佛教徒的天职。我们的口号是：庄严国土，利乐有情。”作为佛子，我们要按导师《讲话》的要求，以党的宗教法律法规政策为引领；以弘扬中华民族传统文化和中华民族伟大复兴为己任；努力在立足文化、慈善、禅意开展修学和为大众服务的具体实践中，为中国人终极价值的建立，健康生活方式的建立，禅意、品质生活的建立，以及慈悲大爱精神的建立而努力。以佛法来净化人心，以慈悲来解除痛苦，以智慧来消除怨敌，因为爱国本身也是利他的修行。
古人说：一屋不扫，何以扫天下？爱国不是一句空洞的口号，我们要以出世之心做入世之事，按照《四分律》《梵网经》《缨络经》等佛教戒律要求自己：遵守国法，不违毗尼行，不作国贼，不谤国主，不漏国税，不犯国制。自觉去恶行善，慈善利他，克己孝亲。做好自己的事，做好当下的事，做对社会有益的事。上对得起祖先，下对得起后代，为构建和谐社会，建设美丽家园做出自己的贡献。
